EL POPULISMO QUE VIENE (123): NUEVOS ESTUDIOS SOBRE LA DERECHA POPULISTA EN ESPAÑA Y EUROPA

Manifestación anticatalanista de España 2000.

A CONTINUACIÓN PRESENTAMOS DOS NUEVAS PUBLICACIONES SOBRE LA DERECHA POPULISTA.  Se trata, respectívamente,  de un dossier sobre la nueva derecha populista en España publicado en catalán y coordinado por nosotros en el último número de la revista de la Universidad de Valencia, L’Espill, y un Working Paper de Aitor Hernández-Carr sobre la Plataforma per Catalunya [PxC] al que se puede acceder en PDF.

El dossier sobre el nuevo populismo de esta revista académica presenta las aportaciones de expertos europeos. Entre ellos figuran el historiador Enzo Traverso, con un artículo que estudia el cambio del antisemitismo por la islamofobia en el discurso ultraderechista; el politólogo Rene Cuperus, con un sugerente trabajo elaborado a partir del caso de Holanda, en el que expone cómo el populismo -ante la globalización económica- se expande por todo el arco político; el también politólogo Jean-Yves Camus, con un análisis de la situación del Front National francés tras la asunción de su liderazgo por Marine Le Pen; la ensayista Simona Skrabec hace una extensa aproximación al caso de Eslovenia; finalmente, nuestra colaboración se centra en la evolución de la ultraderecha española.

En ella incidimos en la situación actual, que exponemos como evoluciona hacia un marco parecido al de Alemania por su fragmentación política territorial (con la PxC en Cataluña y España 2000 en Valencia) y en el que -como señalamos en una entrada precedente de este blog- se ha producido una inversión en términos de núcleos protagonistas: si hasta el inicio del siglo XXI había sido Madrid la que había llevado la voz cantante en este espectro ideológico, ahora es Cataluña (seguida de Valencia) la que marca el paso, mientras la capital española es un páramo político.

Este es el PDF del sumario: sumari espill Para adquirir la revista, clicar aquí.

El segundo texto de interés para nuestros lectores es el estudio en PDF de Aitor Hernández-Carr, El largo ciclo electoral de Plataforma per Catalunya: del ámbito local a la implantación nacional (2003-2011), que analiza la expansión de esta formación con detalle en un Working Paper del Institut de Ciències Polítiques i Socials [ICPS]  (nº 300):  wp300-aitorcarr

Puede accederse al mismo por Internet con el enlace http://www.icps.es/archivos/WorkingPapers/wp300.pdf.

EL POPULISMO QUE VIENE (121): PAISAJE DESPUÉS DE LA BATALLA ELECTORAL DEL 20-N (y II)

 Durante la Transición, Madrid fue el polo de efervescencia de la extrema derecha y hoy es un yermo.

¿HACIA DÓNDE VA LA DERECHA POPULISTA ESPAÑOLA?

COMO HEMOS VISTO, SERÍA UN ERROR PENSAR QUE EL FRACASO DE LA PxC en la obtención de representación parlamentaria supone que este partido ha crecido hasta alcanzar un techo en los últimos comicios legislativos. Asimismo, sería otra equivocación pensar que la ausencia de Josep Anglada en el Congreso no supone cambio alguno en el ámbito de la ultraderecha española.

En realidad, la eclosión de la PxC ha alterado este espectro ideológico de modo cualitativo. El partido ha conformado un nacional-populismo catalán ambiguo en términos de posicionamiento en eje del sentimiento de pertenencia (Anglada se ha manifestado regionalista, constitucionalista y autodeterminista), a la vez que la ausencia de pronunciamiento inicial en términos de derecha-izquierda se saldó en el V Congreso del partido con “un giro sociológico” a la izquierda en marzo del 2011.

Una mutación política

La PxC ha articulado así un artefacto político que habría incorporado al grueso de la extrema derecha española de Cataluña (es llamativo al respecto el comentario de Juan Antonio Llopart, líder del Movimiento Social Republicano [MSR]) y la habría conducido a asumir postulados catalanistas que posiblemente hace apenas cuatro años le hubieran parecido manifestaciones de belicoso separatismo.

El resultado es que la PxC, en estos términos, supone una mutación de la extrema derecha en Cataluña: la ultraderecha española es aquí electoralmente inexistente, mientras el angladismo adquiere contornos catalanistas difusos.

Ello es lógico: su expansión en el resto de España no acaba de cuajar (la PxC cerró delegaciones creadas en otras Comunidades en el 2008 y anunció que se presentaría a les elecciones legislativas en toda España y no lo ha hecho) y su crecimiento en el ámbito del nacionalismo español  en Cataluña lo bloquea un Partido Popular [PP] que ha endurecido su discurso en temas de orden público e inmigración.

Así pues, parece plausible que la PxC -que combina el rechazo a la inmigración y al Islam con un catalanismo nebuloso- eventualmente se sume a la denuncia de un “expolio fiscal” de Cataluña para crecer, en unas coordenadas propias de la Lega Nord [LN] italiana.

De hecho, en el primer congreso de las Juventudes Identitarias del partido (octubre del 2011), la sección de Sant Vicenç dels Horts le entregó a Anglada una caricatura titulada “Angladiátor” donde se representaba “un carro tirado por gente occidental, mientras políticos españoles, e inmigrantes van subidos al carro, simulando el estado del espolio [sic] perpetuo de la gente de aquí”.

¿Hay cambios en la derecha populista española?

El avance en el último ciclo electoral de la PxC por una parte y de España 2000 por otra (aunque en magnitudes muy distintas) comporta una situación insólita en el panorama de la ultraderecha española de los últimos 40 años.

Articulado este espectro en torno al triángulo Madrid-Valencia-Barcelona, tradicionalmente en Madrid estaba el núcleo político que dictaba consignas y llevaba la voz cantante con discursos escasamente innovadores; en Valencia existía una tradición escuadrista y con pasarelas políticas con el “blaverismo” (el anticatalanismo que preconiza el secesionismo lingüístico); y en Barcelona un núcleo innovador e ideológicamente importador que tenía escasa influencia en Madrid.

Pues bien, ahora esta situación se ha invertido: Madrid es un yermo político incapaz de crear opciones políticas con presencia institucional significativa; Valencia ha generado una formación modesta pero que ha obtenido un edil en Alcalá de Henares; y Cataluña posee un partido de arraigo aparentemente sólido en el ámbito local y apadrinado por la ultraderecha europea: tiene el patrocinio directo del Vlaams Belang [VB] y el  Freiheitliche Partei Österreichs [FPÖ] y apoyos en la LN. Hay, pues, resultados en la periferia y desconcierto total en el centro.

Ello augura un mapa político ultraderechista similar al alemán: una fragmentación de partidos en términos territoriales, con dificultad de establecer alianzas  ( la PxC y Esp2000 han concurrido por separado a las urnas) y sin representación en el parlamento estatal. A la vez, las respectivas derivas territoriales pueden conducir a estas formaciones (PxC, Esp2000 y otros nuevos actores) a devenir la expresión de “populismos autoctonistas”.

Madrid: un “agujero negro”

En definitiva, aunque la radiografía electoral solo ofrezca un crecimiento limitado de la PxC y un despunte de Esp2000, la topografía política de la extrema derecha española experimenta cambios profundos al dibujar un “agujero negro” en Madrid. En la capital se suceden iniciativas políticas fallidas que dibujan un espectro político cada vez más atomizado ante un pujante Partido Popular [PP].

En definitiva, no solo parece difícil que surja una derecha populista de ámbito estatal por ahora, sino que la ciudad que durante los años de Transición marcó el norte político de la extrema derecha, ahora se halla sumida en el desconcierto, mirando hacia la periferia.

Ello es una situación insólita en las últimas cuatro décadas: el triángulo Madrid-Valencia-Barcelona ahora funciona de modo inverso, pues el referente es la capital catalana.

EL POPULISMO QUE VIENE (120): PAISAJE POLÍTICO DESPUÉS DE LA BATALLA ELECTORAL DEL 20-N (I)

Josep Anglada, en un mitin de la PxC (foto de Noticias.com).

LOS RESULTADOS ELECTORALES DE LA PLATAFORMA PER CATALUNYA [PxC] en las elecciones legislativas del 20 de noviembre del 2011 han sido sensiblemente menores de los que había obtenido en los comicios locales y autonómicos del 2010 -como muestra la tabla adjunta- y abren un interrogante sobre cómo deben ser interpretados: ¿Estamos ante una inflexión coyuntural motivada por el voto útil o un inicio de declive tras un ciclo electoral alcista? ¿Significa ello que estos resultados no suponen grandes cambios en el panorama de la derecha populista española? En esta entrada ofrecemos nuestra reflexión sobre la primera pregunta y en la siguiente sobre la segunda.

1. ¿ESTAMOS ANTE UNA INFLEXIÓN COYUNTURAL O EL INICIO DE UN DECLIVE DE LA PxC?

Evolución del voto a PxC (2003-2011)
Any	Elecciones	Votos	(%)	Ediles
2003	Locales	3.309	0,4	4
2003	Autonómicas	4.892	0,1	–
2007	Locales	12.447	0,4	17
2010	Autonómicas	75.134	2,4	–
2011	Locales	65.905	2,3	67
2011	Legislativas	59.781	1,7	–

Es difícil interpretar el descenso de apoyos en las urnas de la PxC a falta de de datos demoscópicos, pero la elevada cifra de participación indica una movilización del electorado catalán muy superior a la de las anteriores convocatorias a las urnas: si la abstención fue del 41.2% en las autonómicas y del 44.9% en las locales, descendió al 33.1% en esta ocasión.

Por tanto, la apatía imperante y el voto a opciones de protesta de los comicios precedentes ahora ha sido menor y lo han canalizado especialmente la PxC y Escons en Blanc [Escaños en Blanco, Eb], esta última formación con un apreciable 1.4% (50.854 votos).

Es decir, se ha impuesto el voto útil en una campaña en la que el tema central ha sido la economía asociada al cambio político (apoyar o no al PP ante el PSOE por una parte y acabar o no con la hegemonía socialista en Cataluña por otra) y no la inmigración.

El descenso de apoyos también se observa en el partido España 2000 [Esp2000] en la Comunidad Valenciana, donde también ha experimentado una caída de sufragios en relación a los comicios autonómicos, como muestra la tabla.

Evolución del voto a España 2000 en la Comunidad Valenciana (2000-2011)
Año	Elecciones	Votos	(%)	Ediles
2003	Locales	998	0,0	–
2003	Autonómicas	2.650	0,1	–
2004	Legislativas	2.721	0,1	–
2007	Locales	3.792	0,2	2
2007	Autonómicas	5.934	0,1	–
2008	Legislativas	3.875	0,1	–
2011	Locales	8.066	0,3	4
2011	Autonómicas	12.191	0,5	–
2011	Legislativas	9.256	0,3	–

No obstante, en el caso del “angladismo”, dado el crecimiento previo, la fidelización del voto demuestra ser muy limitada. La PxC no ha superado el 1% de los votos en Lleida, Girona y Tarragona y solo alcanza el 2% en Barcelona. Es significativo de ello que en el bastión de Anglada, Vic, su apoyo cae hasta el 2.6%, muy lejano del casi 20% obtenido en los municipales.

Acto de España 2000 en Valencia, con su dirigente José Luis Roberto en primer plano (foto de Público). 

A falta de más información (barómetros y encuestas), pues, solo existe una conclusión clara: la PxC ha conseguido dar un salto estimable del ámbito local al autonómico, pero está por ahora lejos de ser una alternativa de voto útil en comicios estatales. Si está en un aparente declive, solo podremos saberlo en el próximo ciclo electoral.

¿Qué imagen pública ha proyectado la PxC entre mayo y noviembre?

Otra cosa muy distinta es el impacto que puede haber tenido la campaña de la PxC, que ha quedado posiblemente limitada al tener que competir con la imagen negativa que ha ofrecido el partido por diversas razones:

* Sus líos judiciales diversos: por la difusión de un panfleto falaz y xenófobo sobre la comunidad musulmana  con fines electorales, proceso que se ha resuelto con la inocencia de Anglada y la condena de uno de sus ediles (1); por la mala imagen que su líder ha ofrecido a partir de un conflicto doméstico (una denuncia presentada por su hijo por una agresión y luego retirada: 2 y 3); por las denuncias cruzadas con un independentista por parte del secretario de la formación, Robert Hernando, debido a un rifirrafe en una discoteca  (4); por la denuncia presentada por la PxC contra La Vanguardia por calificar de “xenófoba” a la formación y amenazar con hacer lo mismo con otros medios (5), algo que casa mal con pedir libertad de expresión desde el ámbito plataformista cuando se le pretende imputar delitos de opinión o considera que se le coarta su derecho a expresar sus ideas  (5bis) y que puede tener consecuencias negativas para el partido si fracasa en este empeño.

* El culebrón protagonizado por ediles de su partido en Salt (6, 7 y 8).

* La vinculación de un miembro de la candidatura del partido en Cornellà con el neonazismo (9) o la visita de otro de la de L’Hospitalet en la página de facebook del asesino de Oslo y homenajear a las SS en su página de facebook (10 y 11).

* La detención de un edil de Vic acusado por apropiación indebida tres días antes de las elecciones (12).

De todo ello, cabe deducir que la sobreexposición mediática no tiene porqué haberle dado buenos réditos a la PxC, como antaño, sino que puede haberla perjudicado.

Igualmente, cabe preguntarse si ante la grave crisis económica y la complejidad de los problemas que se dibujan, basta la figura de Anglada como único banderín de enganche del partido. Crecer en las urnas e institucionalizarse exige desarrollo organizativo y emergencia de cuadros y perfiles técnicos. Existan estos o no en la PxC, a efectos de imagen pública son imperceptibles. Veremos si  esta situación cambia.

EL POPULISMO QUE VIENE (119): ¿LA PxC QUIERE AMPLIAR MERCADO ELECTORAL? LOS LATINOAMERICANOS EN LOS MENSAJES DEL PARTIDO

EL NUEVO VIDEO ELECTORAL DE LA PLATAFORMA PER CATALUNYA [PxC] en esta ocasión también ha tomado la burka como metáfora del futuro que supuestamente aguarda a una sociedad catalana islamizada. Titulado “Ojos entre rejas”, su mensaje reitera el de su campaña municipal: el integrismo musulmán puede acabar imponiéndose de manera dramática. No se sabe cómo, pero aparentes disparos hacen pensar en violencia.

Sin embargo, el vídeo de sus juventudes (les Joventuts Identitàries per Catalunya) apunta en otra dirección. En él asistimos a las dificultades de convivencia de una mujer mayor debido al ruido que hacen sus vecinos hispanoamericanos (así parece desprenderse de la música que se oye).

Según el comunicado de la PxC que lo ha hecho público, con este mensaje  ”se extrae el respeto y el cuidado que nuestra sociedad tiene que restablecer hacia la gente mayor que trabajó fuerte para construir la sociedad que hoy tenemos y que hemos de valorar”. Es decir, apunta una explícita inquietud por dirigirse a la tercera edad.

Consideramos conveniente remarcar este hecho, ya que con ocasión de un acto en Valencia celebrado este octubre para expandir la PxC, su líder Josep Anglada manifestó que “el problema real tanto de Catalunya como de Valencia es la inmigración. Al final la verdadera amenaza es que en el futuro se hable árabe o castellano con acento ecuatoriano. Eso es lo que nos preocupa realmente” (la cursiva es nuestra).

Ante esta preocupación de Anglada,  es interesante señalar que el punto 5.3 de la Declaración programática de la PxC no ve con malos ojos a la inmigración de América Latina (la cursiva también es nuestra):

“PxC propone, en cualquier caso, una alternativa a la actual política de inmigración que fije cuotas de procedencia y reduzca a cero el contingente islámico. PxC no permitirá en ningún caso una afluencia incontrolada de extranjeros mientras tengamos la posibilidad de cubrir las necesidades con ciudadanos autóctonos, comunitarios europeos y de los países del este, o en cualquier caso de aquellos de América Latina con los cuales hemos tenido relaciones históricas y a los que hemos aportado nuestra cultura, tradiciones y principios morales cristianos“.

¿Hay un cambio en esta visión? ¿Busca ampliar así horizontes electorales la PxC (que finalmente no se ha presentado a las elecciones legislativas en el conjunto de  España, tal como Anglada nos comunicó en mayo) ? Es pronto para señalarlo.

En cualquier caso, una cosa está clara: los inmigrantes tienen una integración difícil para el dirigente de la Plataforma, ya que para que dejen de inquietarle no basta con que hablen castellano, sino que deben hacerlo sin que su procedencia se denote en el acento.

EL POPULISMO QUE VIENE (116): RETROCESO ELECTORAL DE LA DERECHA POPULISTA SUIZA (SVP/UDC)

Cartel electoral del SVP/UDC, de la campaña electoral ya comentada en este blog.

EN LAS ELECCIONES SUIZAS CELEBRADAS EL DIA 23, la derecha populista encarnada por el SVP/UDC  ha experimentado un retroceso poro primera vez en 20 años, aunque su caída es solo del 3.6% y continúa siendo la mayor formación del país con un 25,3% de los votos.

Las causas de este descenso de apoyo en las urnas, según informa la web Swissinfo.ch  (la Sociedad Suiza de Radiodifusión y Televisión), serían dos y estarían estrechamente relacionadas. Por una parte, el ascenso que ha experimentado una escisión moderada del SVP surgida en el 2008,  el Bürgerlich-Demokratische Partei Schweiz  [Partido Burgués Democrático de Suiza, BDP], como resultado de tensiones internas vinculadas a la radicalización derechista de esta formación. Por otra parte, la eclosión de un fuerte voto de castigo a los partidos tradicionales, entre los que se cuenta el SVP, que han capitalizado sendas formaciones centristas, la BDP citada y los Verdes Liberales: la primera ha cosechado el 5.2% de los sufragios y la segunda ha pasado del 1.4% al 5.2%.

El partido socialista ha sido la única formación gubernamental que no ha conocido uan erosión electoral, mientras la izquierda ha quedado debilitada porque los Verdes han perdido 7 escaños en el Consejo Nacional (13, -1,6%) y ”no parecen haber capitalizado los efectos de la catástrofe de Fukushima, contrariamente a los Verdes Liberales”.

El PBD escindido de la SVP se ha beneficiado de un importante voto de castigo

A continuación reproducimos una entrevista de Swissinfo.ch al politólogo Georg Lutz (efectuada por Christian Raaflaub y traducida por Patricia Islas) que consideramos de interés por las claves interpretativas que ofrece.

Golpe para los grandes partidos

Los partidos tradicionales vieron un retroceso ayer en las elecciones legislativas, en beneficio de nuevas agrupaciones de centro.

El politólogo Georg Lutz considera que los partidos perdedores pagan la falta de flexibilidad durante sus campañas electorales.

La Unión Democrática de Centro (UDC), el principal partido de Suiza -conocido por su iniciativa contra los alminares y su discurso contra los extranjeros- obtuvo el 25,2% de los votos (-3,6% en comparación con las elecciones de 2007). ¿Le sorprendió este resultado?

Sí, me ha sorprendido. Si bien se esperaba un freno en la crecida de la UDC, fue sorpresiva esa marcada pérdida.

¿Por qué este franco retroceso de los votos para el principal partido suizo?

No solo la UDC, sino todos los grandes partidos de Suiza, se mantuvieron con un tono un tanto intransigente en sus temas propios, bajo un contexto de crisis económica y de un franco suizo fuerte. Puedo imaginarme que esa ha sido la razón del freno registrado en los votos a favor de esas agrupaciones políticas, sobre todo de la UDC, que solo se concentró en un único tema.

La izquierda no se hacía con tantos votos desde hace cuatro años. Ahora se frenó el crecimiento de la derecha. ¿Esto significa que la polarización política ha terminado?

Solo en parte. La UDC permanece como la principal fuerza política. Este partido tampoco se ha vuelto ni más moderado ni más taciturno en los últimos años. Y dudo que lo sea en el futuro próximo. También la izquierda mantiene su fuerza. No obstante, los polos no se reforzaron, sino al contrario, retrocedieron ligeramente. Sobre todo presenciamos una fragmentación de fuerzas de centro.

Un centro fragmentado, pero también más poderoso. ¿Qué repercusión tendrá este cambio en el Parlamento?

Supongo que será en general más difícil. A decir verdad, tenemos fuerzas moderadas que han aumentado y, que ya desde antes, se encargan de alcanzar mayorías. Pero esos partidos deben coordinarse entre ellos, lograr acuerdos. No siempre han tenido los mismos objetivos políticos. Deben sacar ventaja de ello, aunque repercutirá en los otros partidos de centro. Pero no pueden simplemente conformar un bloque unitario y decir que trabajan incondicionalmente juntos. También deben intentar marcar sus propias fronteras entre ellos, lo que no hará fácil el trabajo en el Parlamento.

El centro juega con frecuencia el papel de fiel en la balanza en las decisiones políticas. Se dice que es la fuerza política que hace avanzar hacia compromisos en el país. ¿Está de acuerdo con esto?

Sí, así ha resultado ya en el pasado y probablemente este papel se reforzará en el futuro. En los últimos 8 a 10 años, los partidos de centro han perdido seguridad, al ajustarse al tono que marcan los partidos en los polos, que son los que siempre han ganado. Ese temor de los partidos de centro, particularmente por la UDC, ha desaparecido ahora. Se ha visto que la UDC, pese a su muy fiel y laboriosa campaña en un tema central no le provocó rendimiento. Con ello cae parte del potencial amenazador de la UDC en el trabajo político diario.

Visto desde fuera, en realidad no se trata de un gran cambio en el espectro político, puesto que los siete principales partidos permanecen en sus posiciones. ¿Ese equilibrio político inmoviliza a Suiza?

No diría eso. El hecho de que haya muchas fuerzas ha sido siempre uno de los fuertes del trabajo en el gobierno, que a la vez permite en parte el juego oposicional. Esa fuerza ha disminuido fundamentalmente y marcará en el futuro a la política helvética.

¿Qué significa el cambio registrado en las elecciones parlamentarias para la elección, el 14 de diciembre, del Ejecutivo?

En mi opinión esto abre más el espectro. En Suiza, no se eligen en conjunto a los siete miembros del Ejecutivo. El sistema suizo prevé elecciones individuales, en las que se elige persona por persona. Es decir, se requiere obtener para cada puesto una mayoría. También la UDC debe encontrar una mayoría si busca ocupar la plaza que ahora ocupa Eveline Widmer-Schlumpf, del Partido Burgués Democrático (PBD- y quien la obtuvo aún antes de abandonar a la UDC, ndr). Con la nueva configuración, esto se ha vuelto más difícil para la UDC. Requiere también alcanzar una mayoría para las rondas subsecuentes de elección. De este modo, es posible que la composición política del gobierno permanezca igual que antes de las elecciones.

En Túnez, este fin de semana el 70% del electorado acudió a las urnas. En Suiza, apenas uno de cada dos ciudadanos votó. ¿Por qué ese desinterés aquí?

Por una parte, tenemos condiciones muy estables en Suiza. Los cambios fueron más bien mínimos, si se comparan a escala internacional. Tenemos un gobierno relativamente estable y los ciudadanos pueden acudir a las urnas para votar directamente sobre importantes cuestiones. Esos son los factores que explican las razones de la baja participación electoral en Suiza.

EL POPULISMO QUE VIENE (107): EL DOBLE LENGUAJE DE XAVIER GARCÍA ALBIOL

Xavier García Albiol, alcalde badalonés del PP, y Alicia Sánchez- Camacho (imagen de TV3).

¿CÓMO SE DEBE INFORMAR SOBRE LA DERECHA POPULISTA? La semana pasada hemos tenido la oportunidad de ver un tratamiento informativo muy pertinente de la asistencia al juzgado de Xavier García Albiol -alcalde de Badalona por el PP- a declarar, dado que SOS Racismo le ha presentado una querella por efectuar manifestaciones de xenofobia.

Como era previsible, García Albiol aprovechó la ocasión para efectuar una soflama en su favor y presentarse como víctima de una conspiración política para acabar con su carrera. Le escoltó para la ocasión la líder del PP catalán, Alicia Sánchez-Camacho, para que quedara claro que el partido le arropaba.

TV3 ofreció declaraciones de ambos, en las que Sánchez-Camacho denunció que se quería silenciar a “Xavi” [sic] García Albiol y el PP por la vía judicial  (como puede verse clicando aquí). Sin embargo, Jesús García, en el diario El País (8/IX/2011) realizó un ejercicio interesante en su artículo “García Albiol, prudente ante el fiscal y ‘valiente’ en la calle”: contrastó lo que decía el dirigente popular en la calle con lo que decía ante el tribunal. Y las diferencias eran apreciables, como muestra este destacado:

Ateniéndonos a las palabras del alcalde badalonés, sorprende su alegato de descargo, en la medida que lo justifica por ser víctima de la “presión mediática”. Es decir, primero convoca a los informadores para que escuchen su argumentario populista y luego lamenta ante el juez actuar así por la presión de los medios de comunicación que él ha reunido. No deja de ser una reacción sorprendente.  Más aún cuando al ir a declarar al juzgado mostró un perfecto autocontrol ante los periodistas presentes, reflejando que tenía muy claro lo que tenía que decir ante el magistrado y lo que tocaba decir en la calle.

Por lo demás, que un futuro partido de gobierno como el PP se preste a estigmatizar a un colectivo designándolo como una “plaga de delincuentes” es inquietante. Tales discursos casan bien con una ultraderecha antisistémica, pero poco con un partido responsable y que debe andar con tiento con la demagogia, cosa que -al parecer- no es el caso de los populares catalanes. Sin embargo, el alcalde badalonés se justifica alegando que su discurso le permite erigirse en un dique de contención ante la ultraderecha.

Los desmentidos de García Albiol debidos a  patinazos populistas no son algo nuevo en el PP: Sánchez Camacho ya tuvo que retirar un videojuego interactivo -”Alicia Croft”- de su campaña electoral en noviembre del 2010 porque en él que ha cometido un significativo desliz: abatiendo “inmigrantes ilegales” que saltaban en paracaídas el jugador ganaba puntos. Se retiró de modo apresurado el juego porque desde el PP se alegó que donde decía “inmigrantes ilegales” debía decir “mafias ilegales” (cabe deducir de ello que si las mafias son “legales” este partido no debe tener ninguna preocupación hacia las mismas).

Anglada haciendo una ofrenda floral ante el monumento a Rafael de Casanova.

Estos juegos malabares con el léxico de la dirección del PP -a caballo de lo que ha dicho y lo que realmente quería decir- le convierten en Cataluña en un vaporoso partido populista, que recurre a  García Albiol como ariete y figura visible de este discurso, pero lo suscribe el conjunto de su dirección. Recordemos en tal sentido que Sánchez Camacho acusó al expresidente de la Generalitat Jordi Pujol de haber priorizado la inmigración musulmana en lugar de la de origen hispano en aras de proteger su proyecto de “construcción nacional”.

Y es que paso a paso, el PP catalán empieza a constituir un populismo españolista poliédrico, de ahí posiblemente que la PxC marque distancias ideológicas y parezca modular un discurso catalanista cada vez más visible, como ha testimoniado la asistencia de su presidente, Josep Anglada, a la ofrenda floral del 11 de septiembre a Rafael Casanova.

EL POPULISMO QUE VIENE (106): EL POPULISMO QUE NOS RODEA

La periodista Pilar Rahola.

LAS DECLARACIONES DEL ALCALDE DE SALT, Jaume Torremadé, ya comentadas y valorads en este blog, originaron una acalorada tertulia en el programa “El matí de TV3″ del pasado día 12 de julio en la que Pilar Rahola, autora del reciente ensayo La República Islámica de España (RBA), se manifestó especialmente preocupada por al concesión del voto en elecciones locales a los marroquíes (no a otros colectivos de inmigrantes) aludiendo a una amenaza islámica.

Ello le ha valido numerosas críticas, una de ellas estaría implícita -al parecer- en el artículo que reproducimos en el blog de Rafael Poch sobre la “islamización” de Noruega.

A continuación mostramos el enlace del vídeo de la controversia y lanzamos una pregunta a nuestros lectores y lectoras: ¿Qué diferencias existe entre el discurso de Rahola y el de la derecha populista en relación al temor de que el derecho a votar concedido a los marroquíes -en razón de las creencias que les atribuye- favorezca una amenaza islamista? Dejamos que cada cual extraiga sus conclusiones. Para ver el video clicar aquí (a partir del minuto 10).

No obstante, debe destacarse que los gobiernos de países musulmanes fomentan estas percepciones con su afán de influir sobre las comunidades islámicas en España, fenómeno que ha detectado el Centro Nacional de Inteligencia [CNI].

Por otra parte, el consejero de Empresa y Ocupación del gobierno catalán, Francesc Xavier Mena, afirmó que miles de marroquíes estaban defraudando a la administración con su cobro de la Renta Mínima de Inserción (RMI). Hizo tales manifestaciones sin aportar prueba alguna y cuando la portavoz de ICV, Laia Ortíz, reprobó sus manifestaciones en el Parlamento, Mena -en el mejor estilo de José Mourinho- afirmó que no la conocía. Finalmente rectificó y afirmó que sí sabía quien era. Así las cosas, el tema ha coleado hasta el presente y el argumentario del consejero respecto al fraude no ha cambiado .

La conclusión de lo expuesto es obvia: si una popular comentarista televisiva y un miembro del gobierno catalán realizan declaraciones como las comentadas, ello significa que los discursos críticos con la inmigración magrebí han dejado de formar parte de la política marginal o minoritaria para cobrar una centralidad creciente. El beneficiario político de tal situación es previsible.

LAS FINANZAS DE LA PxC (8): SEGÚN ANGLADA NO RECIBIÓ FINANCIACIÓN DE FORMACIONES AFINES

Josep Anglada en Sant Adrià de Besòs.

Siguiendo las informaciones que hemos publicado en nuestro blog sobre las finanzas de la PxC (véase la última clicando aquí) , reproducimos parcialmente un artículo publicado en el diario catalán Ara por Gustavo Franco el pasado 17/VIII/2011. Para leerlo en su totalidad es necesario registrarse como usuario (es gratuito).

En el texto, Anglada afirma que “no interesa” conocer el montante las aportaciones de otras formaciones. Éste último, según nos manifestó una fuente solvente del partido, tal como publicamos en este blog en su momento, fue el siguiente: el FPÖ  le aportó cien mil euros (lo que publicó el diario Ara en un artículo el mismo día de los comicios) y el VB una cantidad menor pero igualmente significativa. Así, los ingresos de caja de Anglada para la campaña de las elecciones autonómicas y locales probablemente se situaron cerca de 200.000 euros.

Según el artículo, la PxC no cumpliría los requisitos legales exigidos en cuanto a su financiación y apunta algo ya sabido: que Anglada realiza una gestión personal de los fondos del partido. Finalmente, señala que la formación debería recibir 54.797,37 euros del ministerio del Interior por sus resultados electorales.

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Com es finança Plataforma per Catalunya?

El partit d’Anglada es manté per donacions, impagaments i irregularitats, i el seu líder té el control absolut de l’economia de la formació

REDACCIÓ

Barcelona | Actualitzada el 17/08/2011 01:29

Anglada es va gastar 200.000 euros en la campanya del 28-N

Les finances de Plataforma per Catalunya són el secret més ben guardat de Josep Anglada. Tots els recursos econòmics passen per ell. Des del pressupost electoral fins a les quotes dels afiliats, les aportacions dels regidors i les donacions individuals, com aquest dimecres recull l’edició impresa de l’ARA.

Antics secretaris generals de la formació xenòfoba, així com dissidents que hi han ocupat càrrecs de responsabilitat, coincideixen a assenyalar que el control d’Anglada és total. I ell no se n’amaga. Sobre l’ajut extern que rep de grups ultradretans europeus, afirma: “Sóc l’únic que té els contactes, per tant tot el que es pugui escriure és mentida”.

Podeu llegir la resta del reportatge a l’ARA PREMIUM.

EL POPULISMO QUE VIENE (102): EL MOVIMIENTO “ANTICHUSMA” FRANCÉS

Video de la manifestación convocada por el Bloc Identitaire en París el 23 de octubre de 2010.

EL PASADO MAYO PUBLICAMOS UNA ENTRADA sobre milicias ultraderechistas en Atenas. Nos parece oportuno al respecto recordar el caso francés del autodenominado “mouvement anti-racaille” (movimiento antichusma o antigentuza), en la medida que pretende combatir al “enemigo interior” identificado con el universo degradado de la banlieue y que ganó visibilidad pública el pasado 23 de octubre de 2010 en el curso de una manifestación en París organizada por el Bloc Identitaire.

Esta entidad (con la que la Plataforma per Catalunya [PxC] mantiene vínculos) pretende federar a colectivos juveniles de distintas sensibilidades) y un eje de su discurso antiglobalización es la oposición a la “racaille”, alusión -señala el diario ABC- “a inmigrantes pobres, los franceses musulmanes o de raza negra que viven en los suburbios de las grandes ciudades”, pues es un movimiento “anti mundial y pro local”, según afirman sus pancartas.

Propaganda del BI que alude a un “racismo antiblanco”.

La oposición a la “racaille” ha generado consignas e imaginería como la que mostramos, que insta a la juventud a defender Francia de los “antifranceses”: “¿Me insultas por que soy blanca?” pregunta la joven del cartel. En esta lucha el joven “identitario” debe unirse para hacer frente al enemigo, como apunta el cartel inferior.

De este modo, en las elecciones cantonales parciales celebradas en Niza en el 2009, el candidato del BI asumió como eslogan electoral una contraposición entre su carácter autóctono y  la “racaille” con dos gráficos porcentajes:

En suma, el BI impulsa una frontera imaginaria que opone al joven francés blanco con la gentuza del suburbio, caracterizada como una multitud antipatriótica frente a los pretendidos “auténticos galos”.

Veremos que da de sí la exaltación del temor al suburbio, pues es un pánico urbano de largo recorrido histórico en Francia, como reflejó el ensayo de Henry Rey La peur des banlieues (Presses de Sciences Po, 1996), vinculando los miedos urbanos con el ascenso y el discurso del FN. ¿Originarán este tipo de manifestaciones algún tipo de escuadrismo suburbano?

EL POPULISMO QUE VIENE (101): ¿QUÉ ES “EURABIA”?

“Eurabia” encarna la percepción del Islam como una amenaza de Europa (imagen de Reuters).

EL TÉRMINO “EURABIA” ha hecho fortuna entre la derecha populista europea y también internacional, pues el neologismo transmite una rápida idea de “islamización” del continente.

Ello, como explicamos en nuestro reciente artículo del diario Ara, ha obedecido también a que la islamofobia ha devenido un componente cada vez más marcado y homogéneo de las formaciones de derecha populista europea desde el atentado cometido en Nueva York en septiembre de 2001 (“11-S”) que generó amplios recelos internacionales verso el mundo musulmán. Se acentuó con la nueva masacre que tuvo lugar en la madrileña estación de Atocha el 11 de marzo del 2004.

En este marco, cobró popularidad el neologismo “Eurabia” (que el 1975 fue creado como cabecera de una revista) cuando Giselle Littman (escritora judía nacida en Egipto) con el pseudónimo “Bat Ye’or” (“hija del Nilo” en hebreo) publicó un ensayo polémico en el 2005: Eurabia: The Euro-Arab Axis (accesible parcialmente en google books).

En él, simplificando, apuntó que Europa había abandonado la actitud de resistencia ante el Islam para adoptar una de sumisión y de integración al mundo islámico norteño de África y del Oriente mediano y acontecer una nueva entidad geopolítica, Eurabia. Aparentemente, señaló, lo testimoniaban tres síntomas de su política: la esponsorización delantiamericanismo, el antisionismo/ antisemitismo y el “pro-palestinismo”. La derecha populista difundió entonces el término “Eurabia” como plasmación de la pretensa islamización del continente.

Sus tesis, ideologizadas y reduccionistas, conforman una visión conspirativa de la cuestión. En este sentido, el artículo “Eurabia: el dominio musulmán de Europa”, de Fernando León Jiménez, publicado por la Revista Internacional de Pensamiento Político  (II Época · Vol. 3 · 2007 · [147-153] · ISSN 1885-589X) ofrece una síntesis de las mismas que consideramos de interés para nuestros lectores, al margen de las discrepancias que tenemos respecto a su conclusión (adjuntamos el texto del artículo en PDF aquí:  Eurabia), que considera la obra como una contribución enriquecedora a un debate.

En todo caso, ésta sintoniza con el ideario de la derecha populista y permite entender la orientación pro-israelí que sus partidos manifiestan de modo creciente. Convertido en idea-fuerza de los mismos, el neologismo “Eurabia” probablemente está destinado a cobrar creciente protagonismo en el debate político de los próximos años.

EL POPULISMO QUE VIENE (99): LA ISLAMOFOBIA O COMO UNIR A LA ULTRADERECHA Y LA EXTREMA IZQUIERDA CON ISRAEL

Portada de The Economist dedicada a Eurabia.

EL GRUESO DE LA DERECHA POPULISTA Y SECTORES DE ULTRAIZQUIERDA alemanes del resto de Europa estrechan apoyos con Israel a partir de la islamofobia, expone con detalle un reportaje de la agencia estatal de noticias germana Deutsche Welle.

El texto (e imágenes) que reproducimos íntegramente a continuación, obra de Bettina Marx y Cristina Papaleo (editado por José Ospina Valencia) y publicado el pasado día 27/VII/2011), ofrece información al respecto del ámbito germano y europeo.

En él se detalla los lazos con Israel de valedores de la Plataforma per Catalunya [PxC], el FPÖ y el  empresario germano-sueco Patrick Brinkmann (que ha sido señalado como eventual financiero de la PxC, aunque según nos manifestó su líder Josep Anglada, nunca hizo aportación alguna al partido).

En cualquier caso, el artículo pone de relieve un juego de alianzas geopolítico: frente a la supuesta creación de “Eurabia” (la integración de Europa en el norte de África y Oriente medio formando una nueva entidad geopolítica), se apuesta por estrechar relaciones entre Europa e Israel, algo ya notorio a nivel internacional.

Hoy, pues, buena parte de la derecha populista parlamentaria es prosionista.

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Crece escena islamófoba en Alemania y Europa

Los atentados en Noruega son un llamado de atención hacia la escena antiislamista europea, que también crece en Alemania. Muchos de sus representantes tienen estrechas relaciones con Israel.

AL PERIODISTA ALEMÁN HENRYK BRODER le gusta provocar, y parece no molestarle en absoluto que el terrorista noruego Anders Behring Breivik, responsable confeso de los atentados de Oslo y Utoya, haga referencia a él en su crudo concepto islamófobo del mundo. El nombre de Broders aparece, entre muchos otros, en el manifiesto de 1.500 páginas que el presunto asesino difundió en Internet.

Henryk M. Broder, periodista y autor de textos islamófobos.

Breivik cita a Broder en referencia a las advertencias de éste acerca de la conquista musulmana de Europa y del cambio de la sociedad europea causado por la influencia del islamismo. En una toma de posición ante la edición online del matutino alemán Tagesspiegel, de Berlín, Broder ratificó que volvería a escribir lo mismo, y posteó, poco después, las citas que tomó Breivik en su propia página web.

Al mismo tiempo, Broder rechazó, en un artículo publicado por el periódico alemán Die Welt, las acusaciones acerca de que sus textos podrían haber inspirado a Anders Behring Breivik. Según Broder, Breivik sólo intentó justificar sus crímenes “racionalmente”. “Y eso no lo aprendió ni de mí ni de Thilo Sarrazin, sino de Mohammed Atta y de Osama Bin Laden”, dijo Broder.

Islamofobia en Internet

Henryk Broder es uno de los representantes más prominentes de la escena islamófoba de Alemania. En diversos blogs y webs, en eventos y manifestaciones, así como en medios de gran alcance, como la televisión y los periódicos, los enemigos del islamismo difunden sus tesis con una agresividad cada vez mayor. Critican a los inmigrantes musulmanes y alertan sobre una alienación de la cultura alemana.

Sobre todo en la escena de ultraderecha, el odio hacia el Islam se ha convertido en el factor determinante que unifica a las diferentes corrientes. Pero la xenofobia y la islamofobia no sólo están presentes en las filas de la extrema derecha. También forma parte del espectro de la izquierda, por ejemplo, entre los llamados “anti alemanes”, provenientes de agrupaciones antifascistas de los años 80. Su islamofobia proviene de su simpatía incondicional por Israel, fundada en la historia de Alemania. Y de esa solidaridad con Israel proviene el rechazo hacia los palestinos y el islamismo.

La derecha y la izquierda, unidas contra los musulmanes

Geert Wilders, populista de derecha holandés.

De hecho, el entusiasmo por Israel une a los enemigos del islamismo de izquierda y de derecha, que ven en Israel un puente hacia Occidente en el Cercano Oriente, y un bastión contra el Islam. Y tachan a la crítica a la clase política de Jerusalén de antisemitismo. Las exigencias legítimas de los palestinos no tienen validez para ellos, y los califican a todos de terroristas.

El eje de los islamófobos simpatizantes de Israel se extiende desde los cristianos fundamentalistas en EE. UU., representados políticamente por el Tea Party, pasando por la izquierda antialemana, hasta los partidos neofascistas en Italia y el Este de Europa. El Gobierno de Jerusalén aplaude tal apoyo. Y al populista de derecha holandés Geert Wilders, a Hans-Christian Strache, el presidente del Partido de la Libertad en Austria, al predicador estadounidense Glenn Beck y al ex neofascista italiano Gianfranco Fini se los recibe con los brazos abiertos en Israel.

En diciembre de 2011, un grupo de políticos europeos de ultraderecha viajó a Israel, invitado por un ex diputado del partido gobernante israelí, Yisrael Beiteinu. Allí todos ellos firmaron una declaración en la que dicen que la humanidad ve actualmente “una nueva amenaza mundial: el fundamentalismo islamista”, al que hay que enfrentar conjuntamente.

El vice ministro israelí, Ayoub Kara, miembro del Likud del primer ministro Netanyahu, se reunió hace algunas semanas en Berlín con el empresario germano-sueco Patrick Brinkmann, miembro activo de la organización populista de derecha Pro Deutschland, de la que incluso fue presidente durante un corto período. Brinkmann, de 44 años, impulsa la creación de un amplio movimiento de extrema derecha crítico del islamismo y carente de antisemitismo, y pretende aliarse con la derecha de Israel.

Uri Avnery: “Oponer resistencia desde el comienzo”

Uri Avnery, pacifista israelí.

El pacifista israelí Uri Avnery siente escalofríos al pensar que gente como Brinkmann forma parte de las nuevas amistades de su país, y que el mismo terrorista que masacró a casi 80 personas en Noruega también se declara amigo de Israel.

Uri Avnery apela a que Alemania y Europa se distancien clara y fehacientemente del odio antiislamista. “Aconsejo a Alemania y a Europa no transitar por ese camino”, dijo Avnery en entrevista con Deutsche Welle.

“Estos nuevos partidos nazis, no importa cómo se llamen ni detrás de qué argumentos se oculten, están en todas partes, en toda Europa, en Francia, en Italia, en Holanda, y son un inmenso peligro para Europa”, subrayó el activista. Según él, los partidos europeos de derecha han remplazado el antisemitismo por la islamofobia, y, si se los deja hacer, se corre peligro de que se produzca un desarrollo como el que se dio bajo la República de Weimar en Alemania. “Es un proceso que hay que sofocar desde el mismo comienzo”, advirtió Avnery.

EL POPULISMO QUE VIENE (98): LA ISLAMOFOBIA, UN NUEVO MIEDO EUROPEO

AYER PUBLICAMOS EN EL DIARIO CATALÁN ARA el artículo “Islamofòbia, la nova por d’Europa”, sobre cómo ha hecho irrupción el rechazo al Islam en Europa, explicando -entre otras cuestiones- el origen del término “Eurabia”.

Puede accederse gratuitamente al artículo registrándose previamente como usuario del periódico clicando aquí.

EL POPULISMO QUE VIENE (97): LA CONDENA DEL ATENTADO DE OSLO DE LA DERECHA POPULISTA

La derecha populista europea se ha posicionado ante el atentado de Oslo.

LAS FORMACIONES  Plataforma per Catalunya [PxC],  Movimiento Social Republicano [MSR] y España 2000 [ESP2000] han condenado el atentado de Oslo. Lo han percibido como una masacre cometida al margen de sus respectivos idearios y lamentan que con ella se quiera criminalizar a su espectro político.

Asimismo, la PxC y ESP2000 destacan que no han merecido atención creencias o ideas que ha manifestado el asesino de Oslo como las masónicas. Por su parte, el MSR condena tanto el crimen como “las ideas de la ultraderecha-pro sionista que lo han inspirado”.

Que nadie espere, pues, cambio ideológico alguno tras la tragedia. En cuanto a las reacciones en el seno de la derecha populista europea, reproducimos este interesante artículo del diario Público de Öscar Abou-Kassem (publicado el 30/VII/2011), que refleja algunas contradicciones internas, destacando la actitud del eurodiputado de la Liga Norte Mario Borghezio.

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La matanza de Oslo descoloca a la extrema derecha europea

Los partidos xenófobos intentan mostrar su cara moderada y controlar, sin éxito, a sus ultras

Sólo ha faltado Oriana Fallaci. La musa de los políticos que juegan la carta del racismo y la amenaza de una Europa islamizada, su temida Eurabia, habría tenido que realizar ejercicios de funambulismo similares a los de los dirigentes de los partidos de extrema derecha, a quienes la masacre de Utoya ha dejado descolocados.

Y es que mantener a toda costa el discurso radical que inspiró a Anders Behring Breivik para asesinar a 77 personas, la mayoría adolescentes del Partido Laborista noruego, ha provocado que varios de esos ultras se hayan retratado para vergüenza de sus formaciones políticas.

Uno de los que peor ha salido en la foto ha sido el euro-parlamentario italiano Mario Borghezio, un peso pesado de la xenófoba Liga Norte. El miembro del Comité de libertades civiles, Justicia e Interior del Parlamento Europeo, proclamó el pasado martes: “La ideología de Breivik es la misma que la de Oriana Fallaci, la misma que yo he propugnado siempre”. Borghezio, que calificó a Breivik como “inestable”, también afirmó que “los cristianos no deberían ser animales para ser sacrificados, debemos defenderlos”.

Tres días después, y tras un aluvión de críticas desde dentro y fuera del Gobierno italiano, al que pertenece como socio la Liga Norte, su formación decidió suspenderlo durante tres meses. La suspensión también afecta a su cargo como presidente del partido en la región del Piamonte. Borghezio se presentó ayer en la Embajada de Noruega en Roma para pedir perdón, alegando que sus palabras fueron “malinterpretadas”.

El jefe de organización de la Liga, Roberto Calderoli, ministro sin cartera en el Gobierno de Silvio Berlusconi, tuvo que pedir disculpas públicas a Noruega “y, sobre todo, a las familias de las víctimas, por estos comentarios inefables hechos a título personal por Borghezio”.

El eurodiputado Mario Borghezio.

Pero, arruinando el esfuerzo de Calderoli por moderar la posición de la Liga Norte, otro pez gordo de la formación, Francesco Speroni salió para dar su apoyo total al ultra Borghezio. “Estoy con él y no creo que deba dimitir”, proclamó Speroni, senador y exministro con Berlusconi.

Camino a ‘Eurabia’

“Las ideas de Breivik son para defender la civilización occi-dental”, afirmó Speroni. “Si sus ideas (las de Breivik) son que nos encaminamos hacia Eurabia y ese tipo de cosas y que la civilización cristiana debe ser defendida, entonces estoy de acuerdo con él”, dijo Speroni a la italiana Radio 24.

Tanto Borghezio como Speroni fueron ayer adelantados por la derecha por el diputado austriaco Werner Königshofer,miembro del Partido Liberal Austriaco (FPÖ).

Königshofer afirmó en su página web que las muertes de Oslo debían servir para reflexionar “sobre el valor de la vida humana” y, en concreto, “el hecho de que millones de niños nonatos mueran en el útero de sus madres cada año en Europa”.

Tras el atentado de Oslo y la masacre de Utoya, Königshofer criticó en su página de Facebook la profusión de informaciones acerca del peligro que representaba la ultraderecha en Europa y aseguró que la amenaza islamista había golpeado al continente “mil veces más”.

El polémico diputado ya había sido criticado antes por la oposición a causa de sus contactos con el movimiento neonazi austriaco. El FPÖ le expulsó ayer de la formación con carácter inmediato, según informó la agencia Efe.

El líder del FPÖ, Heinz-Christian Strache, aseguró ayer en una entrevista con el diario Österreich que su exclusión tiene efecto inmediato por desarrollar “una conducta perjudicial al partido” y por desobedecer reiterados llamamientos a la “moderación”.

El FPÖ obtuvo el 17,5% de los votos en las elecciones legislativas de 2008, aunque en los sondeos de los últimos meses se situaba como la primera preferencia electoral en los sondeos, con alrededor de un 29% de los votantes, por delante de socialdemócratas y conservadores.

En las elecciones de 2008, la formación recibió muchas críticas por comparar la inmigración actual procedente de Turquía con el sitio de Viena por el Imperio Otomano en 1683, un argumento también utilizado por Breivik.

Preocupados por mostrar ahora su cara más moderada, los partidos xenófobos han intentado esta semana que sus miembros mantuvieran, con mayor o menor éxito, un perfil bajo. Entre los que tampoco lo ha conseguido se encuentra el Frente Nacional de Francia. Jacques Coutela, un candidato regional del partido de Marine Le Pen, ha sido el que ha patrocinado el disgusto.

Poco después de la matanza de Utoya, Coutela escribió en su blog que Breivik era “un resistente”, “un icono” y “el primer defensor de Occidente”. También lo comparó con Carlos Martel, el personaje medieval que detuvo la ofensiva musulmana en Tours en el año 732.

Después borró la entrada y en su lugar publicó otro post en el que condenaba los actos de Breivik. Demasiado tarde. El Movimiento contra el Racismo, que le acusó de “incitación al odio”, presentó una querella contra Coutela y el Frente Nacional lo ha suspendido hasta que comparezca ante una comisión del partido para dar explicaciones.

Breivik también ha dado a la Liga de Defensa Inglesa (EDL en sus siglas en inglés) más publicidad de la que sus dirigentes hubieran deseado. El movimiento de extrema derecha, antiislámico y vinculado con los grupos de hooligans del fútbol inglés, estaba decidido a completar una exitosa transformación en partido político hasta que Breivik presumió en su manifiesto de ser “una de las personas que les aportó material ideológico en su creación”.

“Bomba de relojería”

Stephen Lennon, que fundó la banda en 2009, ha negado esta semana que su grupo tenga alguna relación con el terrorista noruego. “Lo que ha pasado en Oslo muestra la desesperación a la que la gente está llegando en Europa. Se trata de una bomba de relojería”, afirmó Lennon.

El Partido a Favor de los Ciudadanos Alemanes también ha negado que haya similitudes entre las formaciones de extrema derecha y el ideario de Breivik. “Su mensaje de destrucción y odio no tiene nada que ver con nuestros valores cristianos y conservadores”, afirmó su presidente, Manfred Rouhs.

Numerosas formaciones de extrema derecha europea se desvincularon del terrorista. Como el Partido de la Libertad de Holanda, alabado por Breivik, desde el que definieron al asesino como “un enfermo de carácter violento”.

LA MASACRE DE NORUEGA: ANDERS BEHRING BREIVIK, EL MITO NEONAZI DEL “LOBO SOLITARIO” Y LA ISLAMOFOBIA

Nicolas Lebourg, investigador de la Universidad de Perpignan.

RECOMENDAMOS A NUESTROS LECTORES la lectura de la entrevista al experto francés en extrema derecha Nicolás Lebourg que publica el blog droites-extremes.blog.lemonde.fr, en la cual éste expone como en la actuación de Breivik copnvergen diversas tradiciones de la ultraderecha: el mito del “lobo solitario” acuñado por el neonazismo estadounidense, el terrorismo de ultraderecha y la pujante islamofobia. Para leerla clicar aquí.

Consideramos que aporta importantes elementos de reflexión sobre el atentado que han pasado desapercibidos en los medios de comunicación.

EL POPULISMO QUE VIENE (93): LA “ISLAMIZACIÓN” DE NORUEGA

Arne Tumyr, líder del grupo “Stop a la islamización de Noruega”.

¿HASTA QUÉ PUNTO LA MASACRE DE OSLO REFLEJA UN CIERTO CLIMA DE OPINIÓN EN NORUEGA? Esta es la pregunta que una interesante crónica de Rafael Poch publicada en La Vanguardia (26/VII/2011) refleja y reproducimos a continuación.

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La “islamización” de Noruega

Anders Behring Breivik ha surgido de un medio ambiente que ya es norma en Europa

Denunciar la decadencia de la nación a causa del aflujo de emigrantes, renegar del islamismo y defender a ultranza a Israel, o propagar valores cristianos conservadores, no es lo mismo que disparar contra adolescentes indefensos y hacer estallar un coche bomba, sin embargo, el hombre que hizo precisamente todo eso aquí, el viernes pasado, bebió de una ideología difusa que incluye esos elementos y está en el centro del discurso europeo con plena carta de normalidad.

No hay nada excepcional en el panorama de Noruega. Una de las naciones más ricas del mundo, con una sociedad de las más amables y razonables. Y eso es el problema: libros que advierten contra la “islamización” del reino, tertulianos, que sin llegar a fascistas ridiculizan la solidaridad y el afán de justicia en solícitos medios de comunicación, políticos con cargos y escaño parlamentario que teorizan sobre la indolencia de los árabes. Es el caldo común que uno encuentra hoy entre Lisboa y Moscú.

Las asociaciones con personajes de otras latitudes son grotescas por lo idénticas. Hanne Nabintu Herland, 45 años, una publicista vulgar, furibunda antislámica y vehemente defensora de Israel, columnista del respetable diario Aftenposten, tertuliana en televisiones y radios, y autora de un libro titulado Alarma. Reflexiones sobre una cultura en crisis (2010). Herland advierte en su libro sobre la “islamización” de Noruega, un país con sólo un 4% de población de raíz cultural musulmana, del que aproximadamente la mitad ni siquiera es practicante. Gente como Abdul, el afgano de la provincia de Langman que vive aquí con su familia desde hace una eternidad y que cambió un caza Mig-21 del régimen de Najibullá por el volante de un taxi noruego.

Herland nació en el Congo, hija de padres que trabajaban para la Unesco, una profesión muy noruega. Su segundo nombre de pila, Nabintu, lo sugirió un jefe tribal local. Seguramente sus padres eran liberales de los años sesenta de espíritu universalista y abierto. Ella se estableció a los 19 años en Noruega, donde ahora predica la buena nueva, con incursiones en el anti-feminismo y reivindicación de la cultura tradicional noruega.

El verbo de Herland es afilado. Arremete contra los “pijoprogres”, ridiculiza el llamado “buenismo”, un término de la cultura “neocon” de Estados Unidos que hoy triunfa en Europa para denigrar la solidaridad y el afán de justicia, invoca una especie de disidencia, contra lo “políticamente correcto” para respaldar vulgares ideas racistas y xenófobas, con claros anclajes en el pasado colonial europeo y sus holocaustos. Hoy día, cualquier televisión o radio privada europea, e incluso pública, tiene en nómina algún verdulero mediático del calibre de Harland para captar audiencia y conectar con el sentir popular.

“Arne Tumyr, líder del grupo “Stop a la islamización de Noruega” comparó, en el segundo canal de televisión y en sus artículos, la presencia islámica en el país con la ocupación nazi de 1940?”

Y en cualquier parlamento hay gente como Christian Tybriding Gjedde, líder del Partido del Progreso en Oslo, que ha divagado sobre el “carácter perezoso” de los musulmanes, en una línea que recuerda a la del economista alemán socialdemócrata y autor de best seller xenófobo, Thilo Sarrazin. Como Sarrazin, Gjedde dice que Noruega está en decadencia por la emigración, mientras su partido, el Partido del Progreso, compara el velo islámico con las capuchas del Ku Klux Kan.

Esa falta de respeto elemental, necia simpleza y gamberrismo moral, triunfan hoy por doquier en una Europa que parece regresar a los años treinta del siglo pasado, desafiando toda lógica y mesura. ¿Cómo calificar sino las afirmaciones de Arne Tumyr, líder del grupo “Stop a la islamización de Noruega” que comparó, en el segundo canal de televisión y en sus artículos, la presencia islámica en el país con la ocupación nazi de 1940?

El Partido del Progreso (PP), estos días en el punto de mira aquí, no es el problema, sino la norma. Nacido como fuerza marginal y hoy segunda fuerza política del país, ni siquiera es más radical que sus parientes suecos, daneses, fineses o holandeses. El carnicero noruego Anders Behring Breivik, fue miembro de sus juventudes hasta poco antes de comenzar a urdir su plan criminal. El PP no es Breivik, pero el asesino es un producto de un medio ambiente que Europa ya ha integrado como respetable, simpático y atrevido. Si ha pasado en Noruega, puede pasar en cualquier lugar.