LA ICONOGRAFÍA DE ULTRADERECHA RECICLADA: DEL ANTICOMUNISMO AL ANTISECESIONISMO

septiembre 25, 2015

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EN CATALUÑA HA TENIDO UN AMPLIO ECO LA ACUSACIÓN VERTIDA CONTRA JOSEP RAMON BOSCH, presidente de la entidad antisecesionista Societat Civil Catalana, de gestionar supuestamente una cuenta de Facebook  (con la identidad de Fèlix de Sant Serní de Tavèrnoles) en la que habría “amenazado e injuriado” personalidades catalanas. Por esta razón, un equipo de juristas llamado Drets ha acudido a los juzgados de Manresa para interponer una querella contra Bosch. Éste último, por su parte, ha negado ser el titular de la cuenta mencionada.

No obstante, Jordi Borràs, en el diario digital El Món manifestó que Bosch habría exhibido en You Tube vídeos de carácter ultraderechista. Nos llamó la atención que en uno de ellos (que puede verse clicando aquí) en el mínuto 9:20 aparece la imagen reproducida arriba, en la que un joven rechaza la estrella independentista de la bandera catalana.

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Al parecer, circula en ámbitos de ultraderecha y hemos visto que en www.falangista.com puede adquirirse impresa en camisetas, como la reproducida arriba (la imagen es de su web).

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Sin embargo, la iconografía no es nueva, sino reciclada. La difundió la entidad neonazi CEDADE en los años setenta (ignoramos el año exacto en la que la imprimió), pero entonces no se expulsaba de la señera a la estrella secesionista sino a la hoz y el martillo marxistas, como puede apreciarse en la imagen superior. Una visible cruz céltica testimoniaba la filiación ultraderechista del colectivo.

En definitiva, en la situación actual un viejo grafismo de la extrema derecha anticomunista ha sido reciclado para el combate antisecesionista. Su reutilización refleja el cambio de enemigos históricos: si antes este espectro ideológico puso su foco en el marxismo (asociado en ocasiones al separatismo), ahora lo es -simple y llanamente- el separatismo.


EL PP DE L’HOSPITALET Y EL FRENTE NACIONAL LEPENISTA: COINCIDENCIAS LLAMATIVAS

mayo 21, 2015

abre los ojosImagen del folleto de propganda del PP de l’Hospitalet en su campaña “Abre los ojos”.

“ABRE LOS OJOS” es el lema que ha utilizado el PP de l’Hospitalet en su campaña electoral actual, centrada en la inmigración y la seguridad, como muestra este folleto. Pero esta consigna tiene un largo recorrido previo, como mostramos a continuación (y recogimos en parte en nuestra entrada anterior).

En este sentido, la campaña ofrece un parecido sorprendente con la del Frente Nacional liderado por Jean-Marie Le Pen en 1989.

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Este es el cartel del Frente Nacional francés acuñado en 1989, que mostraba unos ojos de mujer para movilizar a los franceses ante los problemas atribuidos a la inmigración y la inseguridad ciudadana.

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El cartel lepenista fue traducido y adaptado por las ultraderechistas Juntas Españolas en 1991, ahora con un lema relativo a la defensa del bilingüismo en Cataluña.

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Casi dos décadas después, en los comicios autonómicos del 2009, el PP del País Vasco adoptó una campaña llamada “abre los ojos” de extraordinario parecido a las anteriores en un espot electoral, como constata este fotograma.

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Ahora el PP de l’Hospitalet, en el marco de su mencionada campaña “abre los ojos”, difunde esta imagen que representa la mirada de una mujer con niqab en la portada de un folleto titulado Defendemos nuestra cultura y nuestra libertad.

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Al abrirlo, aparece el rostro de la candidata popular, Sonia Esplugas.

Llegados a este punto, coincidrá el lector en que el parecido de estas campañas del PP con las del FN es llamativo. ¿Es resultado de una mera coincidencia? Lo ignoramos.

En cualquier caso, en este contexto nos parece interesante remarcar que otros lemas que emplean los populares de l’Hospitalet recuerdan también a consignas lepenistas. Así, su divisa “Pensamos lo mismo” resulta familiar con la empleada por Jean-Marie Le Pen: “Quelles sont mes idées? Les votres!” [¿Cuáles son mis ideas? ¡Las vuestras!”].

Igualmente, en el folleto citado aparece la consigna “Tu lo piensas, nosotros lo decimos”. Tal mensaje, que pretende señalar que el PP es el portavoz de ideas que albergan sectores sociales que no se atreven a manifestarlas al percibirlas como políticamente incorrectas o éticamente reprobables, también presenta analogías con otra célebra frase de Le Pen, pues éste se ufanaba de  “dire tout haut ce que les Français pensent tout bas” [decir muy alto lo que los franceses piensan en privado (o en silencio o por lo bajo)].

Estas semejanzas -sean azarosas o no- muestran que cuando una formación de derecha se adentra en el campo de la seguridad y la inmigración puede acabar pareciéndose mucho a una de extrema derecha, ya que las fronteras ideológicas se diluyen y la iconografía y mensajes se confunden. Desde nuestra óptica, este caso es gráfico al respecto.


ESPAÑA: EL LEPENISMO SILENCIOSO*

mayo 14, 2015

Sin títuloFotograma del espot electoral del PP del País Vasco en los comicios autonómicos del 2009.

ABRE LOS OJOS ES UN LEMA ELECTORAL QUE GUSTA AL PP. Lo empleó en las elecciones autonómicas vascas del 2009 en sendos espots que denunciaban una supuesta imposición del euskera y el efecto de la crisis bajo el gobierno del PNV. Ahora lo exhibe el PP de L’Hospitalet (segunda urbe catalana, con 253.518 habitantes), liderado por Sonia Esplugas, en su folleto de propuestas de seguridad e inmigración: exige cinco años de empadronamiento para acceder a ayudas sociales; rechaza guetos, pisos patera y top manta; desea limitar «locutorios, bazares y kebabs», y movilizar más policías contra la delincuencia, «venga de donde venga». La fórmula tiene este aval: «En Badalona la receta funciona».

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En efecto, en el 2011 esta línea de acción encumbró a Xavier García Albiol a la alcaldía de Badalona, tercera urbe catalana (217.210 habitantes), y es la base de su campaña actual. Hoy asegura no perseguir «a nadie por ser de una nacionalidad concreta», pero rechaza a los inmigrantes «que han venido a robar, a delinquir y a hacer la vida imposible» a los demás. Afirma que si es reelegido seguirá «limpiando Badalona de todo lo que genera problemas con el resto de vecinos» y actuará «sin complejos» ante intentos de erigir mezquitas.

En este contexto debe señalarse que el eslogan abre los ojos lo acuñó el Frente Nacional francés en 1989 (Inmigración… ¡Abrid los ojos!) y en 1991 las ultraderechistas Juntas Españolas lo introdujeron en Catalunya en un adhesivo: ¡Abre los ojos! ¡Bilingüismo es libertad!. Otra pegatina juntera clamó contra la inseguridad ciudadana con la consigna ¡Defiéndete!. Desde nuestra óptica, el uso de la consigna abre los ojos por el PP refleja que temas antaño marginales en la agenda pública hoy son centrales.

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Abre-los-ojos-JJ.EE.

Por una parte lo ha testimoniado el ascenso de la Plataforma per Catalunya (PxC) liderada por Josep Anglada. La formación despuntó en los comicios locales del 2003, se afianzó en los del 2007 y en los del 2011 fue segunda fuerza en Vic (20%) e ingresó en la conurbación barcelonesa: L’Hospitalet (7,3%), Santa Coloma (9%), Sant Boi (10,4%), Sant Andreu de la Barca (5%) y Viladecans (5,5%). Sus siglas capitalizaron un malestar ante la inmigración y las élites políticas, pues la alusión a la casta formó parte del mensaje angladista antes de difundirla Podemos.

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El PP de l’Hospitalet quiere limitar los kebabs. La Liga Norte se ha opuesto también a ellos y ha clamado contra el consumo de cuscús.

Por otra parte, hizo eclosión una oferta rival en Badalona. Allí García Albiol apostó con éxito en las elecciones locales del 2007 por la inmigración y el orden público como temas estelares y captó el 21,8% de los votos. En las del 2011 perseveró en este argumentario y obtuvo la vara de alcalde con el 33,4% de votos. De este modo, en el área metropolitana emergió una doble oferta de derecha populista: el albiolismo (metropolitano y españolista, laico y castellanoparlante) y el angladismo (más comarcal e inspirado en «principios del humanismo cristiano e ilustrado» y del «catalanismo político»). Pero sus fronteras son porosas, como se ve al comparar el discurso de García Albiol con el decálogo de la PxC.

Vídeo actual de España 2000 (Alcalá de Henares) reclamando “mano dura” contra los delincuentes y los comportamientos incívicos.

 

Espot electoral de los comicios del 2011 de Xavier García Albiol titulado “Hablando claro” que también reclamaba “mano dura”.

No obstante, esta situación no solo sucede en Catalunya. La ilustra también el caso de Javier Maroto, alcalde del PP de Vitoria (242.082 habitantes) al obtener el 29% de los votos en el 2011. Actualmente ampara una ILP para reducir los perceptores de la Renta de Garantía de Ingresos, excluyendo de este subsidio a quien carezca de permiso de residencia o cinco años de empadronamiento. Además, Maroto levantó ampollas al manifestar que marroquís y argelinos vivían «principalmente de las ayudas sociales» y no tenían «interés en trabajar». No debe olvidarse que España 2000, cuya divisa es los españoles primero (difundida por el lepenismo en 1979), tiene un edil en Alcalá de Henares, tercer municipio madrileño.

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El actual lema electoral del PP de Rubí (Barcelona) fue empleado ya por la PxC, pero lo popularizó Jean-Marie Le Pen: “¡Los franceses primero!”.

Los franceses primero

Este panorama indica que asistimos a la normalización de discursos propios o cercanos a la ultraderecha europea en grandes urbes. Cuando los modula el PP, como en Vitoria o Badalona, les otorga respetabilidad y centralidad. Son los síntomas del inicio de un cambio estatal de gran calado que pasa desapercibido por varias razones: se produce en comicios locales, carece de un liderazgo único, lo amparan rótulos distintos y sus focos son diversos. Nos referimos a la emergencia del fenómeno que el politólogo Piero Ignazi definió en 1992 como «contrarrevolución silenciosa»: un proceso de radicalización política y polarización antisistema que se desarrolla en un marco de crisis de confianza en el funcionamiento de la democracia, acompañado de falta de respuesta a cuestiones como inmigración y seguridad.

Posiblemente el 24 de mayo esta contrarrevolución invisible conocerá progresos en las urnas. Y es que el lepenismo español no surge con estrépito en comicios europeos, legislativos o autonómicos, sino que emerge silente en la esfera local.

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El lema de García Albiol (foto de  ACN) remite al “escobazo” populista (comentado ya en este blog) y recuerda al del ultraderechista Vlaams Blok: “Groote kuis” [“¡la gran limpieza!”].

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* Artículo publicado originalmente en El Periódico (6/V/2015). Tras la aparición del artículo, se han hecho públicas nuevas informaciones sobre la campaña del PP en Cataluña en relación a las tesis expuestas (1 2).


EL REFERÉNDUM SUIZO SOBRE INMIGRACIÓN, DERROTA DE LA UE Y VICTORIA DE LA DERECHA POPULISTA

febrero 16, 2014

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El referéndum celebrado en Suiza supone una victoria de los detractores de la UE (imagen de infolibre).

A ESCASOS MESES DE LAS ELECCIONES EUROPEAS, en las que se prevee un fuerte voto de protesta capitalizado por una derecha populista de amplio espectro, el pasado 9 de febrero Suiza lanzó un nuevo mensaje contra la Unión Europea [UE] y los valores que ésta encarna.

En un plebiscito sobre una iniciativa que reclama establecer cuotas y contingentes de inmigración venció el “sí” por el 50,3% de votos (solamente hubo 19.516 votos de diferencia). El resultado supone revisar las relaciones con la UE y tratados internacionales contrarios a estas normas.

Ello obedece a que el acuerdo ahora aprobadorestablece el principio de la preferencia por el trabajador nacional frente al extranjero”, abolido para todos los trabajadores procedentes de la UEEn este sentido, recomendamos la lectura del artículo de Belén Couceiro, publicado en el portal swissinfo.ch  sobre el plebiscito y sus importantes implicaciones.

La formación promotora del referéndum ha sido  la  Union Democrática de Centro/Partido Popular Suizo [Union Démocratique de Centre/Schweizerische Volkspartei, UDC/SVP],  cuyo mensaje, como mostramos a continuación, ha presentado a la inmigración que conoce el país como un peligro para su futuro.

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Imagen del facebook de la UDC que denuncia un supuesto encarecimiento de alquileres debido al crecimiento de la inmigración.

La inmigración como amenaza nacional

De este modo, si leemos su argumentario de la campaña de este partido en la consulta (argumentaire-f), su mensaje reúne todos los tópicos y estereotipos negativos sobre la inmigración, como muestra esta cita sobre su crecimiento:

Las consecuencias de esta desastrosa tendencia son claramente perceptibles en la vida cotidiana: aumento del paro (la tasa de desempleo ronda el 8 % entre los extranjeros), trenes abarrotados de gente, carreteras saturadas,  alquileres y precios de la tierra al alza, pérdida de preciosas tierras agrícolas, presión sobre los salarios, delincuencia extranjera, abuso en materia de asilo, pérdida de la identidad cultural al frente de nuestras empresas, gran proporción de extranjeros sobre la ayuda social y otros seguros sociales.

La inmigración incontrolada actual amenaza nuestra libertad, nuestra seguridad, el pleno empleo, la belleza de nuestros paisajes y en resumidas cuentas a nuestra prosperidad.

Como puede constatarse, desde el prisma del SVP/UDC, la inmigración no solo afecta a aspectos culturales o del Estado de Bienestar, sino a todos los ámbitos: carreteras, trenes, alquileres, salarios…Estamos ante una percepción del inmigrante como invasor que desestabiliza el país en todos los sentidos (una visión crítica que en el caso helvético cuentan con significados antecedentes).

 La iconografía: tres metáforas inquietantes

El grafismo del SVP/UDC, ya analizado en este blog, en esta ocasión ha presentado a la inmigración como una presunta amenaza nacional de distintas formas.

* La que ha tenido más proyección es la de su cartel con un árbol vigoroso cuyas frondosas raíces pueden acabar con el país, tal como muestra este cartel: “La desmesura daña a Suiza” reza su lema.

Aparentemente, el mensaje da a entender que las medidas sometidas a plebiscito tratan de poner orden en un problema que se ha desbordado, como encarnaría la fractura del territorio helvético por el crecimiento del árbol.

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* En otro cartel ha presentado el país como una barca metafórica que corre riesgo de irse a pique ante el súbito incremento de pasajeros:

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* Otro mensaje ha identificado a la inmigración extranjera como un escualo gigante capaz de devorar a Suiza, en una clara llamada al voto del miedo:

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La UE, una claudicación de la soberanía nacional

Finalmente, la UE ha quedado asociada a la defensa de la inmigración. Así, ante la eventual negativa a renegociar los acuerdos con Suiza hecha pública por la comisaria europea Viviane Reding antes del plebiscito, las juventudes del SVP/UDC del cantón de Valais han elaborado este mensaje nada sofisticado y muy directo:”hartos de tener que bajarse siempre los pantalones”, afirma el cartel.

En suma, la negociación con la UE supone para la SVP/UDC una claudicación que debe cesar de inmediato.

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Conclusión

Como puede apreciarse, la campaña ha asociado en este caso la inmigración a un peligro nacional y a Bruselas como su protector, lo que invita a tres reflexiones:

* El plebiscito suizo anticipa una de las claves del mensaje electoral que posiblemente remararán numerosos partidos de ultraderecha ante los próximos comicios europeos: la UE fomenta una inmigración perjudicial.

* El éxito de la SVP/UDC  puede radicalizar el mensaje de los partidos de la derecha, de modo que apoyen este tipo de medidas para no perder votantes atraídos por formaciones de extrema derecha, como ya ha sucedido en Francia.

* Por último, el caso suizo ha añadido un importante componente plebiscitario al discurso de la derecha populista: si se realiza un referéndum sobre medidas de la UE que limitan la soberanía nacional, el resultado puede ser negativo, ya que aparentemente son las élites dirigentes las que defienden la “Eurocracia” de Bruselas y no el “pueblo”.

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El Frente Nacional francés ha incorporado ya el éxito del plebiscito suizo a su discurso.

De ello, por ejemplo, ha tomado nota (como era más que previsible) el Frente Nacional, como refleja un reciente editorial de su secretario general Steeve Brois.

En suma, el mensaje eventualmente implícito en el episodio es que las élites políticas quieren permanecer en la UE, pero no sus ciudadanos, que no son consultados de modo explícito y directo. De este modo, la derecha populista deviene abanderada de la democracia directa frente al resto de formaciones.


LA DERECHA POPULISTA CONTRA EUROPA EN CINCO CARTELES Y UN VÍDEO

febrero 9, 2014

wildersLepenGeert Wilders y Marine Le Pen anunciando en noviembre del 2013 su intención de formar un grupo propio en el parlamento europeo (foto de Valerie Kuypers, AFP).

A continuación reproducimos un artículo que hemos publicado sobre la derecha populista y su visión de Europa el dia 26 de enero en “agenda pública”, del diario.es por considerarlo de interés para nuestros lectores.

*****

EN LOS COMICIOS EUROPEOS DE MAYO UNA MULTIFORME DERECHA POPULISTA PUEDE ALCANZAR RESULTADOS IMPORTANTES CON UN MENSAJE CRÍTICO HACIA LA UE. El analista de Le Monde Arnaud Leparmentier estima que sus partidos pueden obtener en torno a los 90 escaños de los 764 del hemiciclo de Estrasburgo. Ello les permitiría formar un grupo parlamentario propio, propósito ya anunciado por los líderes del Frente Nacional [FN] francés, Marine Le Pen, y del Partido de la Libertad holandés [PVV], Geert Wilders. ¿Por qué se produce esta tendencia al alza de su voto?

Para responder a la cuestión, más que recurrir a una enumeración de causas, su propaganda ofrece elementos de reflexión interesantes al respecto, pues consideramos tan importante lo que estas formaciones manifiestan, como la forma en que lo hacen. Así, a continuación exponemos el antieuropeísmo de estos ámbitos ilustrado con cinco carteles de diversas convocatorias a las urnas y un video de propaganda. Sus lemas son significativos del discurso anti-UE de este amplio espectro político, a la espera de conocer los mensajes que acuñará en la próxima convocatoria.

1. Contra los rescates bancarios.

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Este póster del Partido Popular de Austria, el FPÖ, creado en vistas a las elecciones legislativas del 2010 muestra como los rescates han tenido un peso importante en la percepción crítica de la UE. Su lema es gráfico: “Nuestro dinero para nuestra gente”. El cartel, según la formación, caricaturiza al “especulador Spiros Latsis, el griego más rico que ha invertido miles de millones de euros en bonos del Estado”, que -con los bancos- sería “el gran beneficiario de la ayuda a Grecia”. Por ello muestra a Latsis sonriente en una hamaca recibiendo un abultado fajo de billetes, que simboliza -siguiendo al FPÖ- a “los banqueros codiciosos”, únicos beneficiarios de estos fondos. No obstante, cabe plantearse si el cartel permite otra lectura más simple de los rescates: ¿Cuántos ciudadanos identificarán a Latsis en la imagen y cuántos verán en ella a un griego holgazán de tez morena que se alegra del dinero recibido?

2. Contra el Euro.

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La actuación de la UE en la crisis la ha proyectado como una suerte de cobrador del frac que pasa factura a los países ricos para rescatar a los mediterráneos y viceversa. Ello ha puesto en la picota al euro y acabar con él es otro caballo de batalla. Lo testimonia el contundente lema de Alternativa por Alemania [AfD]: “El euro divide Europa”. Esta nueva formación de corte populista y centrada en la crítica de la UE irrumpió en los últimos comicios legislativos germanos, celebrados en septiembre del 2013, y rozó el ingreso en el parlamento (obtuvo un 4.7% de los votos). Su meta es abandonar la política de rescates (una “colectivización de deudas ajenas”) que ha resumido en estos términos: “Los griegos sufren, los alemanes pagan y los bancos ganan”. En este marco, la solución de AfD pasa por expulsar a los Estados en crisis de la eurozona. En suma, el euro es el instrumento de élites de la UE para descapitalizar a países ricos lastrados por las desbarajustadas economías del mediterráneas.

3. Contra la inmigración

Ukip

Este cartel del anti-europeísta UKIP, con el visible color púrpura que lo identifica, presenta mintiendo a los líderes de los tres partidos mayoritarios: el conservador, el laborista y el liberal (que amalgama en una única realidad con la expresión “the ‘LibLabCon’”). Así, la imagen muestra a David Cameron, Nick Clegg y Ed Miliband como unos embusteros asimilados a “Pinocho”: “Están mintiendo sobre la migración en la UE”, afirma. Desde la óptica del UKIP estos han favorecido una emigración masiva de la UE hacia Gran Bretaña imposible de absorber en términos materiales (no hay viviendas) y prestaciones (como testimonia la alusión a escuelas y hospitales). Por ello, votar al UKIP es hacerlo contra una “segunda ola” de inmigración comunitaria. El mensaje, en consecuencia, niega diferencias entre las grandes formaciones (todas mentirían por igual) y presenta a la UKIP como la alternativa al establishment que genuinamente preserva la “independencia” británica frente a Europa.

4. Contra la ausencia de fronteras

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“Perder seguridad? ¿Perder el trabajo? No a Schengen” advierte este cartel contra la adhesión helvética a los acuerdos de Schengen. Lo editó el Partido Popular de Suiza [SVP/UDC] con motivo del referéndum para adherirse a ellos celebrado en el 2005. Entonces tal opción generó grandes recelos en la población, como expuso El País (5/VI/2005), por el temor “a la inmigración masiva, al paro y a los salarios de miseria”, aunque venció el “sí” con el 54% de votos. En este marco, el póster era claro en su mensaje: la Europa sin fronteras amenaza el trabajo y la seguridad de los ciudadanos, cuya angustia plasma un grafismo expresionista que recuerda a El grito, de Eduard Munch, y combina los colores de la bandera helvética (blanco y rojo) con un fondo sombrío negro y gris que lleva impreso el acrónimo UE.

5. Contra la estafa

Le Pen 2000

“Salvemos a Francia de la estafa europea” fue el lema del Frente Nacional en los comicios europeos del 2009, a los que acudió acaudillado por Jean Marie Le Pen. El partido se presentó como un metafórico flotador que podía evitar el hundimiento del país, en una imagen que empleaba los colores de la enseña nacional (blanco, azul y rojo). Para demostrar el presunto fraude denunciado, el FN elaboró una relación de 20 supuestos falsos tópicos positivos de la UE (relativos a aspectos tan diversos como la emigración, la presencia de Turquía en Europa, las identidades y tradiciones nacionales y locales o los servicios públicos) que puede leerse aquí. El resultado, a sus ojos, sería una estafa que el FN llamaba a combatir fortificando el Estado nación mediante -entre otras medidas- el proteccionismo, la defensa de la soberanía o la inversión de flujos migratorios.

Europa pierde seducción

La UE pierde atractivo entre la ciudadanía, como pretende reflejar este irónico video de propaganda del SVP-UDC elaborado en el 2011. Su mensaje combina modernidad y humor en un esquema sexista tradicional: el varón musculoso y bello antaño irresistible ahora no atrae a las bellas féminas porque abraza valores europeos.

A este desencanto creciente de la población por la UE han contribuido en un buen grado sus élites dirigentes, pues éstas han relegado a un más que discreto segundo plano a la “Europa social” (inquieta por el bienestar de la población), mientras han primado a la tecnocracia gestora de rescates que han descontentado a parte importante de los ciudadanos “rescatados” y “rescatadores”. Por estas razones, el próximo mayo la derecha populista se limitará a capitalizar la situación así creada y su ascenso no será una causa del descrédito de la UE, sino su efecto. Ello no es una cuestión en absoluto menor y debería mover a la reflexión de los grandes grupos de la cámara de Estrasburgo.


UN SIGLO DE “PELIGRO EXTRANJERO” EN SUIZA: DEL BOLCHEVIQUE AL MUSULMÁN

agosto 15, 2013

Exposición

Exposición de Neuchâtel sobre carteles de los extranjeros en la política suiza.

¿DESDE CUANDO ES PERCIBIDO EL “EXTRANJERO” COMO AMENAZA EN SUIZA? En la anterior entrada del blog mostramos como la democracia plebiscitaria suiza ha creado un mecanismo de exclusión del extranjero considerado amenazador para el país en distintos sentidos.

Ahora nos parece oportuno volver al tema aprovechando una exposición de 52 carteles sobre el tema que puede verse en la localidad de Neuchâtel: «L’étranger à l’affiche: altérité et identité dans l’affiche politique suisse 1918-2010»La muestra fue inaugurada este abril y puede visitarse hasta el 31 de octubre. Es de lamentar que la instalación fue objeto de un acto de vandalismo en mayo que forzó su cierre temporal.

Dos siglos de peligro encarnado por “el extranjero”: del bolchevique al musulmán

Sus carteles, expuestos en paneles exteriores, constatan la continuidad de la importancia simbólica que ha tenido el “extranjero” como amenaza en la política suiza. El recorrido visual testimonia como los bolcheviques y los judíos encarnaron primero este peligro . Luego fueron los trabajadores del sur de Europa  y en las últimos décadas han pasado a representarlo ciudadanos balcánicos, musulmanes junto a otros de países lejanos.

Sus organizadores son Francesco Garufo, historiador, y Christelle Maire, del Foro Suizo para el estudio de las Migraciones y de la Población. Puede leerse una interesante entrevista a ambos en castellano hecha por Daniele Mariani para el portal oficial suizo de noticias swissinfo clicando aquí. (también reproduce una selección muy interesante de carteles clicando en la galería de imágenes “Del peligro ‘rojo’ al miedo a los musulmanes“).

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De este cartel surgió la idea de hacer la exposición.

En ella, explican que esta iniciativa surgió a partir del famoso cartel del referéndum para prohibir la edificación de minaretes en Suiza de la formación UDC/SVP. La muestra permite constatar continuidades en el diseño de la propaganda: “Si los gráficos cambian según la época en que fueron producidos, lo que llama la atención es la persistencia de ciertos símbolos a lo largo del último siglo. El rojo suele ser el color dominante, la cruz blanca retorna con regularidad, los paisajes de montaña, lo típico suizo con el pastor enfundado en su clásica vestimenta… Y el extranjero tiene, por definición, la piel oscura, rasgos bien definidos, bigote, y en los años 60 come espaguetis y bebe una botella de Chianti”, señala Mariani.

Por su parte, Garufo argumenta en la entrevista que los carteles conforman un juego de espejos, ya que “al representar al otro, se dice lo que Suiza no es”, Así, cuando se hace hincapié en que “el verdadero patriota es el que le compra al comerciante de su país, de su propia raza”, como ocurre en un cartel de 1936, que transmite el mensaje de que Suiza no es un país judío. Un póster del mismo año pretende mostrar que en Suiza el comunista es necesariamente una marioneta de Stalin y, por consiguiente no puede ser un verdadero suizo. Ni tampoco puede ser musulmán, como suede en muchos carteles de los últimos años. 

A continuación reproducimos un despiece del interesante reportaje de Mariani que hace un recorrido sobre la presencia del extranjero en la política suiza y lo ilustramos con carteles de la muestra.

Un tema recurrente

El tema del “extranjero” vuelve con puntual regularidad al debate político en Suiza. En 1866, con motivo de la segunda votación nacional desde la creación del Estado federal en 1848, uno de los asuntos presentados ante el electorado se refería a la igualdad de los judíos y los ciudadanos naturalizados.

En 1922, fueron rechazadas dos iniciativas populares relativas a la naturalización y expulsión de personas que cometieran actos perjudiciales para la seguridad del país.

Sin embargo, especialmente desde los años 60, con la llegada masiva de trabajadores procedentes de los países del sur de Europa, arreció el debate. Entre 1996 y 1977 fueron presentadas cuatro iniciativas populares para luchar contra lo que se llamó la Überfremdung, la inmigración masiva. El principal impulsor de la acción fue el parlamentario de Acción Nacional, partido de extrema derecha, James Schwarzenbach.

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Cartel llamando a frenar la Überfremdung o inmigración masiva en 1966.

Un fuerte estremecimiento se produjo, en particular, con la iniciativa de 1970, para establecer un límite máximo de 10% de la población extranjera (lo que generaría la expulsión de 300.000 personas). 54% de los votantes la rechazaron. Sin embargo, en ocho cantones excedió el 50%.

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Cartel de 1987 de gráfico lema: ser amo de su propio hogar.

Otras dos iniciativas para limitar el número de extranjeros fueron sometidas a sufragio en diciembre de 1988 y en septiembre de 2000. Ambas fueron  rechazadas. Empero, son numerosas las iniciativas y referendos sobre el derecho de asilo. En ese sentido, los ciudadanos suizos están llamados a las urnas el 9 de junio 2013.

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Cartel del 2004 de la Unión Sindical Suiza partidario de un poaís multicultural, que sigue el patrón de las imágenes de Benetton e invitó a los ciudadanos a votar “Sí” a la iniciativa para naturalizar a extranjeros de segunda y tercera generación que fue rechazada.

En los últimos años, han generado también un gran debate iniciativas relativas a la expulsión de extranjeros que delincan y contra la edificación de nuevos minaretes (ambas aceptadas) o el referendo sobre la naturalización facilitada para los extranjeros de segunda y tercera generación (rechazado).

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La amenaza del multiculturalismo según la Unión democrática Federal [UDF] del 2007: “Una sociedad multicultural tiene sus límites. Reforcemos nuestra cultura cristiana” y una mezquita suplanta a una iglesia. 

En fecha próxima serán sometidas a los electores dos iniciativas que buscan limitar la inmigración. La primera, “Contra la inmigración masiva”, de la UDC. La segunda, de la organización ecologista Ecopop, “Stop a la sobrepoblación”.


EL FRENTE NACIONAL RECUPERA EL IRREDENTISMO DE LA ALSACIA FRANCESA

abril 3, 2013

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Cartel del Frente Nacional ante el referéndum sobre la creación de la colectividad administrativa de Alsacia. Su lema es inequívoco: “Quiero Alsacia francesa. Voto no”.

El dia 7 de abril se celebra un referéndum para crear una colectividad administrativa nueva con la pregunta “¿Está de acuerdo con la propuesta de creación de una colectividad territorial de Alsacia, fundiendo el Consejo Regional de Alsacia, el Consejo General del Bajo-Rhin y el Consejo General del Alto-Rhin?”. Puede verse las implicaciones de tal propuesta en la web al respecto.

El Frente Nacional se ha posicionado contra esta posibilidad, pronunciándose Marine Le Pen abiertamente por el “no” argumentando que ello favorecerá la pérdida de soberanía francesa en beneficio de la germana y de la Unión Europea, en un discurso al que puede accederse clicando aquí.

El cartel frentista, desde nuestra óptica, evoca la imaginería más irredentista de Alsacia y la Lorena de hace un siglo, como muestra el cuadro que reproducimos abajo.

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¡¡Francia!! o la Alsacia y la Lorena desesperadas, de Jean-Joseph Weerts (1906)

En esta pintura de Weerts de 1906, Alsacia y Lorena miran desesperadas hacia Francia. La obra refleja como su pérdida generó un poderoso irredentismo a principios de siglo pasado. En el  amplio análisis del cuadro al que puede accederse en francés clicando aquí, Sabine Bouchy du Palut expone que la anexión de ambos territorios por parte de Alemania en 1871 (tras las derrotas galas de Metz y Sedán) provocó un intenso choque  intelectual y emocional.

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Mapa de Alsacia y Lorena en el marco de la guerra franco-alemana de 1870-1871.

Los años siguientes conocieron una proliferación de evocaciones de  las provincias perdidas en la imaginería y canciones populares. Hasta 1890, el tema fue repetido hasta la saciedad por los círculos nacionalistas incluyendo a los boulangistas. Después de una pausa de unos pocos años, reapareció en 1905 y estas evocaciones generaron una explosión de patriotismo impulsado por la venganza y la violencia contra Alemania. La obra de Weerts así lo refleja.

Como es sabido, la posesión de Alsacia y Lorena generó un largo contencioso con Alemania: recuperadas por Francia tras la Gran Guerra (1914-1918), el Tercer Reich las incorporó de nuevo a Alemania durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y Francia volvió a recuperarlas tras la derrota hitleriana.

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Cartel institucional animando a participar en la consulta.

Ahora el Frente Nacional marinista recupera el irredentismo francés a través de un grafismo de resonancias épicas y dramáticas, en el que anida el recuerdo de la Alsacia de inicios de siglo XX, ansiosa de retornar a Francia.


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