LA “FACHOSFERA” O LA ULTRADERECHA EN LA RED*

enero 16, 2017

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Donald Trump caracterizado como Pepe the frog (imagen thedailybeast.com)

LA INFLUENCIA DE LA EXTREMA DERECHA Y LA DERECHA RADICAL EN INTERNET ES CADA VEZ MÁS IMPORTANTE, como han constatado los comicios presidenciales de Estados Unidos. Allí la red es un poderoso altavoz de los mensajes de Trump, así como de la mixtura de verdad y falsedad que marcó la contienda política y constituyó un campo decisivo de movilización de votantes.

De este modo, Steve Bannon, una suerte de asesor áulico de Donald Trump durante la campaña (recompensado tras la victoria con el relevante cargo de consejero principal y estratega jefe), cobró fama como dinamizador del amplio espectro ultraderechista designado con el término ‘alt-right’ (sinónimo de ‘alternative right’ o derecha alternativa) a través de la tribuna electrónica Breitbart News.

Los extremistas han hallado también una nueva plataforma en la flamante red social Gab.ai, similar a Twitter. Creada en agosto por el empresario Andrew Torba, hace bandera de libertad de expresión ante la censura ideológica que impera en las redes sociales y tendría más de 100.000 usuarios y 300.000 en lista de espera. También en internet ha emergido un nuevo icono extremista:’ Pepe the Frog’, una rana creada por el artista Matt Furie en el 2008. A su pesar, el citado movimiento ‘alt-right’ (término acuñado por el escritor y activista supremacista Richard Spencer) la popularizó como símbolo durante la campaña electoral norteamericana.

La galaxia ultraderechista virtual

Esta visibilidad cada vez más significativa y exitosa de la ultraderecha en la red no es un caso único. Un ensayo francés reciente codifica el término ‘fachosfera’ para aludir a este fenómeno: nos referimos a La Fachosphère. Comment l’extrême droite remporte la bataille du net, de los periodistas Dominique Albertini y David Doucet. Ambos autores examinan los elementos más destacados de la galaxia ultraderechista virtual, como www.fdesouche.com («français de souche», francés de cepa) y exponen su impacto.

Analizan –entre otros temas– la plasmación del lepenismo (el Frente Nacional fue el primer partido francés en disponer de web y Marine Le Pen supera hoy el millón de seguidores en Facebook) o el de los vídeos virales de Dieudonné M’Bala, un cómico denunciado por antisemitismo, algunos de ellos con más de tres millones de visionados y cuya popularidad habría inquietado a François Hollande.

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Cartel del Partido Antisionista [PAS], en el que Dieudonné, en primer plano, efectúa su saludo, el llamado ‘quenelle’.

Además, Dieudonné (cuyo tercer hijo tiene como padrino a Jean-Marie Le Pen) ha difundido un controvertido saludo con el brazo de su creación que ha devenido popular e incluso han efectuado conocidos deportistas: el llamado ‘quenelle’ (de ahí que haya creado un canal ficticio, el Quenel+).

En suma, ‘La Fachosphère’ es un libro recomendable para reflexionar sobre la presencia creciente de la extrema derecha en internet y su impacto. En este sentido, es importante destacar que –según publicó The Washington Post el 21 de octubre– los jóvenes de comunidades virtuales son los que se politizan más rápidamente.

La “robot-política”

En este marco, la campaña del ‘brexit’ demostró la importancia política de las redes, hasta el punto de que Damian Tambini –experto en comunicación política– haya planteado que podría suponer el triunfo de «la robot-política», una política mediatizada por una compleja interacción entre la prensa e internet y sus algoritmos, con un rol clave de la inteligencia artificial.

Con la victoria de Trump ha sucedido otro tanto y se ha aludido de nuevo al recurso a robots –’bots’– en Twitter y al manejo de ‘big data’ (por ejemplo, el equipo del magnate descubrió que a los seguidores de la serie The walking dead les preocupaba la inmigración y focalizó en ellos su mensaje).

No obstante, más allá de la eventual manipulación que permite internet, la ultraderecha se muestra especialmente hábil en este ámbito. En él incuba, articula y difunde sus mensajes y una innovadora simbología (como el’ quenelle’ o Pepe the Frog) que seducen a nuevos seguidores.

Es llamativo al respecto que en Austria un vídeo del 2013 de Heinz-Christian Strache, líder del FPÖ, cantando un rap político en Youtube («Steht auf, wenn ihr für HC seid!», ¡Ponte de pie si HC está presente!) haya superado 1.242.000 visualizaciones, cuando la población del país es de 8,3 millones de habitantes. Desde esta óptica, quizá no es tan sorprendente que su candidato en las últimas elecciones presidenciales captase casi la mitad de votos.

Y es que la red es hoy cada vez más un elemento determinante para comprender la expansión de este espectro político.

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* Artículo publicado originalmente con el título “La ‘fachosfera’ o los ultras en la red” en El Periódico (15/I/2017).


TRUMP Y LOS POPULISTAS EUROPEOS: ¿VOLVEMOS A LOS AÑOS TREINTA?*

noviembre 16, 2016

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Marine Le Pen y Donald Trump: ¿Encarnan un regreso a la era de los fascismos?

EL TRIUNFO DE DONALD TRUMP EN LOS EE.UU. y el ascenso de la derecha populista en Europa y más allá del continente (el partido Una Nación ha logrado este año en Australia el 4.3% de los votos del Senado) indican un aparente regreso a los fascismos de entreguerras. ¿La razón?

Presentan liderazgos fuertes con un discurso político que pretende situarse al margen de la dicotomía derecha-izquierda y combina xenofobia y exaltación nacionalista con ataques al Establishment y a las élites. ¿Pero asistimos realmente a un regreso en treinta? Más allá de estos parecidos hay diferencias importantes que proyectan un fenómeno de rasgos nuevos.

Del anticomunismo a la antiglobalización

redEn primer lugar, los contextos son muy diferentes. El fascismo surgió en una sociedad que se industrializaba, con una inmigración masiva del campo a la ciudad y una polarización política y social extrema marcada por la eclosión del comunismo. En cambio, la nueva ultraderecha irrumpe en una sociedad que se desindustrialitza y las clases sociales, apunta el politólogo Piero Ignazi, no están “muy definidas en sus contornos, ni tampoco son centrales como en el pasado”. Y si antes la amenaza era la revolución marxista, ahora lo es el efecto devastador de la globalización, que destruye ocupación y genera una bolsa creciente de perdedores.

En este escenario, y a diferencia de los totalitarismos de los años treinta, la derecha populista no otorga un papel central al Estado. De hecho, es ambivalente sobre su rol: quiere que intervenga de forma limitada en la economía, pero que sea activo para garantizar prestaciones sociales por los autóctonos o proteger fronteras. En última instancia, percibe al Estado como el gran baluarte ante corrientes migratorias y culturas foráneas, las deslocalizaciones industriales y la competencia extranjera o las entidades y acuerdos internacionales que depreden la soberanía.

De la diferencia racial a la cultural

antismeitismEn segundo lugar, si los fascismos asumieron cosmovisiones racistas, la derecha populista las rechaza de forma oficial. En contrapartida, enfatiza las diferencias culturales y, simplificando, quiere evitar mestizajes para que en un futuro no lejano las comunidades foráneas vuelvan a sus países de origen. Y en el caso de los musulmanes manifiesta una oposición frontal: proclama que no se pueden integrar al tener una religión retrógrada y de conquista.

Este rechazo del multiculturalismo y de los flujos migratorios vertebra el discurso ultraderechista porque su diana no son tanto “los de arriba” (las élites), como “los de en frente” (los extranjeros). Ahora, advierte el sociólogo Pierre-André Taguieff, “las élites son rechazadas en la medida que son percibidas como ‘el partido del extranjero’”. Por tanto, defender la identidad nacional pasa para denunciar una pretendida “invasión” migratoria y, con ella, a las élites que lo favorecen.

De destruir la democracia a exigir hiperdemocracia

reichstagEn tercer lugar, los fascismos acabaron con los regímenes democráticos y querían una sociedad muda y pasiva, disciplinada y encuadrada en organizaciones de masas. En cambio, la ultraderecha actual hace un llamamiento constante a la movilización ciudadana para que vaya a las urnas.

Cómo señalan los politólogos Yves Mèny y Yves Surel, para la derecha populista “si el pueblo es la fuente de poder, nada puede contener su capacidad de decidir y de cuestionar”. Y ve la mejor forma de expresarla en los plebiscitos, dado que en ellos la ciudadanía no vota mediatizada por los partidos y sus intereses.

La nueva ultraderecha, pues, no rechaza en bloque el legado de la Ilustración, sino que  hace una lectura selectiva del mismo al dar protagonismo decisivo a la “voz del pueblo”. Pero no por ello deja de cuestionar los valores ilustrados que fundamentan las democracias actuales, como la igualdad, la tolerancia o el pluralismo.

Qué futuro político podemos esperar?

Los cambios descritos hacen que sea difícil prever los regímenes que pueden instaurar estas fuerzas populistas, pero se divisa un tipo de “neobonapartismo plebiscitario”. Con esta expresión queremos a aludir a regímenes de cariz presidencialista y nacionalista, dirigidos por líderes que limiten las libertades, rehúyan controles parlamentarios y aprueben decisiones polémicas mediante referéndums.

En cierta medida, un ejemplo de esta tendencia se puede apreciar en Hungría. Allí Viktor Orbán cada vez concentra más poder, ha hecho construir una valla de 175 km con Serbia para parar a los refugiados y en octubre convocó un plebiscito para oponerse a la política migratoria de la UE. En suma, como alerta el ensayista Anne Applebaum, en el futuro quizás “dejen de existir la democracia liberal y con ella Occidente, tal como los conocemos”.

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* Este artículo fue publicado originalmente en catalán. Véase “Trump i els altres: retorn als anys 30?”, Ara (12/XI/2016)


EL MOVIMIENTO REICHSBÜRGER, UNA “SECTA” GERMANA NEONAZI

octubre 27, 2016

 

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Concentración del movimiento Reichsbürger (foto publicada en Dialog International).

¿QUÉ ES EL MOVIMIENTO REICHSBÜRGER? Se trata de un fenómeno de cierta similitud con las milicias estadounidenses de extrema derecha.

Este mes ha cobrado notoriedad porque la madrugada del 19 de octubre uno de sus seguidores -un hombre de 49 años con licencia de caza y que poseía 30 armas- disparó a cuatro policias sin mediar palabra durante un registro policial en Georgensgmünd.

El agresor pertenece al movimiento Reichsbürger  [Ciudadanos del Reich o del Imperio], que -como señala la agencia Efe– “no reconoce la legalidad de la República Federal Alemana (RFA) y niega el holocausto judío en la II Guerra Mundial”.

Según el Ministerio de Interior de Brandemburgo es una “‘especie de secta de ultraderecha’ con un ‘núcleo de derecha radical no inofensivo’”. Por su parte, el ministro del Interior de Baviera, Joachim Herrmann, definió a sus miembros “como ‘extremistas’ y ‘peligrosos’, porque no reconocen la legalidad, por lo que están vigilados por los servicios de inteligencia”.

A continuación reproducimos la información y las imágenes sobre este movimiento de Wolfgang Dick, publicada por la corporación estatal Deutsche Welle sobre los “Ciudadanos del Reich” (19/X/2016) y que  define sus principales rasgos. Puede accederse al texto original clicando aquí.

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¿Quiénes son los “Ciudadanos del Reich”?

Son radicales y violentos, como demuestra el reciente ataque con arma de fuego contra cuatro policías en Baviera. ¿Quién está detrás del llamado movimiento de los “Ciudadanos del Reich” y cuán peligroso es?

Joachim Widera, miembro de los Ciudadanos del Reich, muestra orgulloso su pasaporte.

Joachim Widera, miembro de los “Ciudadanos del Reich”, muestra orgulloso su pasaporte.

Este miércoles (19.10.2016), un ultraderechista de los “Ciudadanos del Reich” abrió fuego contra la Policía durante un registro en Núremberg, en el sur de Alemania, hiriendo a cuatro agentes.

¿Quiénes son estos “ciudadanos”? Están convencidos de que Alemania sigue siendo un territorio ocupado por los aliados occidentales y que no es más que una entidad administrativa. Solo reconocen las fronteras del Imperio Alemán (Deutsches Reich) de 1937. Los llamados “Ciudadanos del Reich” agobian a las administraciones alemanas con demandas y también hacen uso de la violencia.

Se trata de grupos pequeños y de ciudadanos aislados, que viven sobre todo en Brandemburgo, Mecklemburgo-Antepomerania y Baviera. Rechazan la República Federal de Alemania y sus autoridades estatales. Se rehúsan a pagar impuestos y han creado pequeños “territorios estatales” propios con nombres como “Segundo Imperio Alemán”, “Estado Libre de Prusia” o “Principado Germano”.

Estos grupos incluso imprimen pasaportes y licencias de conducir para sus supuestos territorios estatales. También producen playeras y banderas con fines publicitarios. El hecho de que todo esto sea ilegal y que ninguna autoridad alemana lo reconozca es ignorado por los “Ciudadanos del Reich”. En sus páginas web exhortan a seguir luchando contra la República Federal de Alemania.

¿Un puñado de locos?

De acuerdo con informaciones de algunos servicios de inteligencia federales, existen en Alemania unos cuantos cientos de “Ciudadanos del Reich”. Se estima que en Brandemburgo viven entre 150 y 200 miembros. En la mayoría de los casos, se trata de hombres, en promedio mayores de 50 años, pertenecientes a estratos sociales bajos. Entre sus seguidores hay muchos populistas de derecha y defensores de ideologías antisemitas y nazis. Un juez en Sajonia-Anhalt los describió como “teóricos de la conspiración” y personas “permanentemente descontentas”.

Sobre todo la creciente radicalización de este movimiento se ha vuelto un problema. Generalmente, inundan a las autoridades locales con solicitudes y rechazos a órdenes y avisos de pago. Y es que, independientemente del contenido, las autoridades están obligadas por ley a tramitar todas las solicitudes formalmente correctas.

Los alcaldes de varios municipios se quejan de que, además, son atacados verbal y físicamente por los “Ciudadanos del Reich”. Muchas veces los agresores graban sus ataques y los suben a la red.

Miembros de los Ciudadanos del Reich protestan frente al Bundestag.Miembros de los “Ciudadanos del Reich” protestan frente al Bundestag.

En Baviera, los ultranacionalistas irrumpieron en una sala de audiencia, robando documentos de la mesa del juez. En la localidad de Wittenburg, en el estado federado de Mecklemburgo-Antepomerania, los empleados de un ayuntamiento recibieron capacitación en seguridad para hacer frente a los ataques. En Brandemburgo se están probando sistemas de alarma para las oficinas tributarias.

Violencia extrema

En tiempos recientes, los “Ciudadanos del Reich” han llamado la atención por su violencia. A principios de año, un policía fue amenazado con un cuchillo. En la localidad de Reuden, en Sajonia-Anhalt, un miembro del movimiento disparó contra agentes de seguridad de un comando especial.

En el marco de varios registros domiciliarios, la policía ha encontrado armas y municiones. Los seguidores de los “Ciudadanos del Reich” se siguen armando. En la localidad de Höxter, en Renania del Norte-Westfalia, un grupo del “Estado Libre de Prusia” intentó crear su propia policía comunitaria con armas conseguidas en el extranjero.

Tras el reciente caso de violencia en Baviera, el ministro del Interior de ese estado federado, Joachim Hermann, anunció que en el futuro se vigilará más a los “Ciudadanos del Reich”.

 


LA GENEALOGÍA DE LA DERECHA POPULISTA EUROPEA*

abril 5, 2016

Bandera europea

La derecha populista gana centralidad en Europa (ilustración de El País, 19/XII,2013).

ACTUALMENTE, LAS FORMACIONES Y LOS DISCURSOS DE DERECHA POPULISTA EUROPEA HAN DEJADO LA MARGINALIDAD PARA COBRAR CENTRALIDAD CRECIENTE. A continuación señalamos los principales hitos de este proceso.

uomo-qualunqueLos pioneros: Giannini y Poujade

Los antecedentes fueron dos fenómenos de protesta: el poujadismo francés y el qualunquismo italiano. El primero fue un movimiento de protetsa fiscal liderato por Pierre Poujade el 1953, la Unión de Defensa de los Comerciantes y Artesanos [UDCA], “un fascismo elemental, grosero y primitivo”, según el politólogo Maurice Duverger. El 1956 consiguió un 11,6% de los votos y 51 escaños (uno de ellos fue para Jean-Marie Le Pen) y se eclipsó el 1958.

El segundo, el Frente del Hombre Cualquiera, fue fundado por GuglielmoGiannini en torno al rotativo L’Uomo Qualunque, que vendía 850.000 ejemplares en 1945. El movimiento hizo diatribas contra el Estado, el fisco y la democracia y en los comicios del 1946 captó el 5% de los votos y 30 escaños, pero languideció a partir del 1948. Para el politólogo Marco Tarchi se proyectó como “la voz de la gente común, excluida del reparto del poder, irritada contra los políticos”.

GlistrupLa aportación nórdica

El 1973 hicieron eclosión parlamentaria el Partido del Progreso en Dinamarca, con Mogens Glistrup (16% de los votos), y en Noruega, con Anders Lange (5%). Al igual que en los dos casos antecedentes, emitieron un mensaje de protesta fiscal y antiestablishment que conoció una deriva xenófoba al exigir que las prestaciones del Estado fueran para los autóctonos, configurando un “chovinismo del bienestar”.

Ambas  formaciones anunciaron la “revuelta de los contribuyentes” encarnada por las políticas de Margaret Thatcher y Ronald Reagan en los años ochenta.

lepen-2002La irrupción del lepenismo

En las elecciones europeas de 1984 el Frente Nacional liderdo por Le Pen logró un 11% de los votos desterrando la nostalgia del pasado y adoptando como temas estelares la inmigración y la inseguridad.

La ultraderecha europea pronto lo emuló, pues facilitó un recambio ideológico del anticomunismo al rpoducirse el colapso del mundo soviético. Su mensaje ya no se limitaba a denunciar abusos de las élites, sino que, como señala el politólogo Pierre-André Taguieff, los denunció como culpables de favorecer la inmigración y el multiculturalismo. Este antielitismo subordinado a la xenofobia proyectó un enemigo nuevo, el del extranjero invasor, y tuvo éxito político en diversos países.

dfu-plakat2La 11-S y el giro islamófobo

El atentado de las Torres Gemelas de Nueva York el 11-S del 2001 generó un nuevo cambio al cobrar centralidad la islamofòbia en este espectro político: el rechazo al islam como supuesta religión retrógrada y de conquista.

Se reinventó así el discurso de este espectro idoelógico, combinando la defensa de las raíces cristianas de Occidente con la de los derechos de las mujeres o de los homosexuales, que estarían supuestamente amenazados por el islam. Igualmente, emergieron posicionamientos prosionistas y se debilitó el antisemitismo.

grilloGrillo o el “ciberpopulismo”

Finalmente, en los comicios regionales italianos del 2010 irrumpió el Movimiento 5 Estrellas (M5E), un partido de protesta que el cómico Beppe Grillo construyó desde su blog. Su indefinición ideológica se clarificó cuando en el Parlamento Europeo se integró en el derechista Grupo Europa de la Libertad y la Democracia Directa, presidido por Nigel Farage (líder del UKIP inglés).

El M5E se ubicó entonces en un cruce entre pasado y futuro, al recoger el legado del qualunquismo (la protesta contra la establishment) y mostrar las posibilidades de internet para articular un movimiento masivo de este signo. El grillismo, en síntesis, marca una potencial vía dedesarrollo “ciberpopulista”.

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* Este artículo fue publicado roiginalmente con el título “Un ADN xenòfob forjat en cinc etapes” en el dirario catalán Ara (2/IV/2016), en el marco de un interesante dossier sobre populismo.


LO QUE HAY QUE SABER SOBRE EL PARTIDO DE EXTREMA DERECHA AFD

marzo 13, 2016

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Propaganda de Alternative für Deutschland que exalta sus buenos resultados en Hesse.

LAS ELECCIONES LOCALES CELEBRADAS EL PASADO DOMINGO 6 DE MARZO en el Land o estado federado de Hesse confirman el ascenso de la formación de derecha populista Alternativa para Alemania (Alternative für Deutschland, AfD, a la que hemos dedicado ya atención en este blog), al devenir tercera fuerzacon el 13.2% de los votos.  Según la agencia EFE,  en la capital de este estado, Wiesbaden, obtuvo el 15,9% y en Fráncfort el 10,3%.

Se da la cricusntancia -señala EFE- de que los comicios de Hesse preceden a los regionales de este 13 de marzo en los Länder de Baden-Württemberg, Renania-Palatinado y Sajonia-Anhalt, y que se consideran clave “para comparar si la política de refugiados de Angela Merkel cuenta o no con el aval de los ciudadanos”. En tal sentido, los sondeos constatan tanto la pérdida de votos de los conservadores y sus socios socialdemócratas como “la entrada triunfal en estos parlamentos regionales de Alternativa para Alemania”.

A continuación reproducimos de forma íntegra (texto y fotos) un interesante artículo de la coproración pública Deutsche Welle sobre Alternativa por Alemania publicado por Benjamin Knight (7/III/2016).

Lo que hay que saber sobre el partido de extrema derecha AfD

Populistas, euroescépticos y antiinmigración: el partido AfD (Alternativa para Alemania) avanza a nivel municipal. Pero hay mucho de su programa que no se da a conocer. Esto es lo que hay que saber sobre el AfD.

A lo largo de su corta vida, el partido alemán AfD (Alternativa para Alemania) ha sufrido grandes transformaciones. Fue fundado hace más de tres años por un grupo de economistas decepcionado que querían desmantelar la eurozona y evitar el rescate financiero de Grecia. Ahora ha cambiado hábilmente su estrategia para adaptarla a la gan “crisis” que preocupa a los medios alemanes: la de los refugiados.

Pero el partido, que logró un tercer lugar potencialmente significativo en las elecciones municipales en el Estado federado de Hesse, no solo promueve una posición antiinmigración, sino que toca un espectro de temas que lo coloca a la extrema derecha de los partidos establecidos en Alemania, haciendo énfasis en las estructuras familiares tradicionales. Esto es lo que hay que saber sobre el AfD.

1) El cofundador del AfD lo desacreditó

El economista Bernd Lucke, de 53 años, fue la figura principal del AfD hasta julio de 2015, cuando fue desplazado, luego de una lucha por el liderazgo, por Frauke Petry, la jefa actual del partido. En entrevista con DW, Lucke reveló en ese momento que le dolía haber sido separado del partido que él creó. La división fue producida por una creciente llegada de nuevos miembros que simpatizaban con el grupo antiislamista PEGIDA.

Bernd Lucke, exjefe del AfD.Bernd Lucke, exjefe del AfD.

2) Sus líderes coquetean con la retórica nazi

Entre los extremistas de derecha más conocidos que atrajo el Afd está Björn Höcke, líder parlamentario del AfD en Turingia. Algunos analistas políticos colocan la postura política de Höcke en la misma categoría de la del partido neonazi NPD (Partido Nacionaldemócrata de Alemania), aunque él ha negado todo tipo de vínculo, ideológica o de otro tipo, con este. Pero en mayo de 2014, Höcke fue citado por un periódico de Turingia diciendo: “No presupongo que cada miembro del NPD pueda ser catalogado de extemista”. Por eso, el exlíder Bernd Lucke pidió a Höcke que renunciara a sus cargos, pero Frauke Petry lo apoyó, al tiempo que condenó esa declaración. Asimismo, Höcke pronunció un discurso racista enel que habló sobre las “estrategias reproductivas opuestas” de africanos y europeos. Según él, en África domina el tipo de personas que la evolución ha dotado con la estrategia reproductiva “r”, de proliferación, mientras en Europa domina la estrategia “k” de capacida (que comienza en alemán por esta letra). Y con ello se refiere Höcke a la capacidad de “utilizar de una forma óptima el espacio vital”. Estas declaraciones recuerdan al concepto de “espacio vital” de las teorías nazis.

Björn Höcke, AfD de Turingia: En África domina la estrategia de reproducción.Björn Höcke, AfD de Turingia: “En África domina la estrategia de reproducción”.

3) Promueve el cristianismo y la familia tradicional

Los últimos éxitos electorales del AfD y su porcentaje de dos dígitos en las encuestas nacionales, cabeza a cabeza con el partido Los Verdes y La Izquierda, son una muestra indudable del descontento popular con la política de refugiados de Angela Merkel. Por eso, además, el AfD está haciendo evidentes esfuerzos para atrapar votos de la base conservadora de la canciller alemana. Uno de los temas principales de su programa es promover la vuelta a la familia tradicional. En 2014 el AfD de Baden Württemberg votó contra un plan educativo para ampliar los conocimientos sobre homosexualidad en la escuela.

4) Escépticos respecto del cambio climático y contra la transición energética

Un elemento muy poco conocido y discutido del programa del AfD es su oposición vehemente a la transición hacia las energías renovables en Alemania, iniciada en el año 2000 y renovada en 2014 para regular y subsidiar el cambio energético. El Afd dice que está en contra de cualquier tipod de subsidios en el mercado energético, argumentando que daña la competitividad.

Por otra parte, la posición del AfD con respecto al cambio climático puede resumirse en tres frases de su página web: “La investigación científica sobre el cambio climático a largo plazo debido a las emisiones de CO2 producidas por el ser humano están plagadas de incertidumbres. Por encima de todo, el problema global solo puede resolverse por una iniciativa coordinada de todos los grandes países industrializados. Por ese motivo, el AfD rechaza todo tipo de acción unilateral nacional o europea.”

5) El Afd quiere un reordenamiento completo de Europa

El propósito original del AfD todavía forma parte de su plan actual: “Alemania no necesita el euro. Otros países han sufrido perjuicios debido al euro”. Esa es una de sus declaraciones principales en su página web. El partido desea que se reintroduzcan las monedas nacionales, así como que se tomen todo tipo de recaudos para asegurar que no se realicen más pagos al Mecanismo Europeo de Estabilidad y que se deje de rescatar bancos y fondos hedge. A pesar de las turbulencias en las filas del partido en estos tres años de existencia, el AfD sigue fiel a sus objetivos.


MATERIALES DE LIBRE ACCESO PARA SABER MÁS SOBRE LA ULTRADERECHA ACTUAL

marzo 8, 2016

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EL PASADO MES DE FEBRERO EL BLOG DE TEMPS PRESENTS publicó la entrada que reproducimos a continuación, que -como puede apreciarse- recopila diferentes materiales editados por el Observatoire des radicalités politiques (ORAP) de la Fundación Jean Jaurès, creado hace dos años. Dada  la excelente calidad de los documentos (la mayoría accesibles on-line), hemos considerado conveniente darlos a conocer.

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Deux années de ressources sur les radicalités politiques

L’Observatoire des radicalités politiques (ORAP) de la Fondation Jean Jaurès a deux ans – nous avions rendu compte de sa naissance et de ses objectifs ici.

Pour bonne part fondé sur le collectif informel de Fragments sur les Temps Présents, il s’est encore ouvert à de nouveauxmembres depuis sa fondation (Cécile Alduy etXavier Crettiez).

Comme il s’avère très investi dans une politique de mise à disposition gratuite de ressources sur le web, il nous a paru adéquat de profiter de cet anniversaire pour proposer un inventaire des ressources disponibles :

Ouvrages téléchargeables

Le « nouveau » Front national en question

par Alexandre Dézé

Le « nouveau » Front national en question

Le FN est-il vraiment en train de devenir « premier parti de France » ? A-t-il « changé » ? Pour Alexandre Dézé, il est temps de déconstruire le discours dominant aujourd’hui tenu sur le parti d’extrême droite français. Une étude fouillée qui permet de mieux comprendre où en est actuellement le FN.

 

Perpignan, une ville avant le Front national ?

par Jérôme Fourquet Nicolas Lebourg Sylvain Manternach

Perpignan, une ville avant le Front national ?

Perpignan est la seule ville de plus de 100 000 habitants où le FN est arrivé en tête au premier tour des municipales de 2014, échouant pourtant au second. Comment expliquer la tentation frontiste de la ville, marquée par la paupérisation et de forts antagonismes ethniques ? Une étude locale à valeur nationale.

 

Aux racines du FN. L’histoire du mouvement Ordre nouveau

par Joseph Beauregard Nicolas Lebourg Jonathan Preda

Aux racines du FN. L’histoire du mouvement Ordre nouveau

Ordre nouveau, qui fut le principal mouvement néofasciste français, fonda le Front national en 1972 et fut dissous en 1973. Véritable voyage historique au cœur de la radicalité, cette Etude préfacée par Jean-Yves Camus permet de comprendre cette phase de renaissance de l’extrême droite.

 

Notes téléchargeables

« Contre les Juifs et les Croisés » : l’arrière-fond complotiste de l’islamisme radical

par Rudy Reichstadt

« Contre les Juifs et les Croisés » : l’arrière-fond complotiste de l’islamisme radical

A l’instar d’autres idéologies extrémistes, l’islamisme radical entretient avec le conspirationnisme des rapports étroits. Non seulement les thèmes complotistes sont utilisés comme leviers de recrutement des djihadistes, mais le fantasme du « complot contre l’islam » constitue le cœur de leur doctrine.

 

Le Front national en campagne

par Cécile Alduy

Le Front national en campagne - Analyse d’un discours décomplexé

Après le score du Front national au premier tour des régionales, Cécile Alduy a décortiqué les propos de ses candidats dans les meetings et les médias durant la campagne. L’analyse est claire : l’immigration, la sécurité et le nationalisme identitaire ont été le nerf de la guerre sémantique.

 

Conspirationnisme : un état des lieux

par Rudy Reichstadt

Conspirationnisme : un état des lieux

Pour l’Observatoire des radicalités politiques de la Fondation, le politologue Rudy Reichstadt analyse les ressorts et l’actualité d’un complotisme stimulé par les possibilités inédites que lui a offert Internet.

 

L’opinion publique française n’est pas antisémite

par Nonna Mayer

L’opinion publique française n’est pas antisémite

L’année 2014 a connu une hausse spectaculaire des actes et des menaces antisémites – une évolution inquiétante et inacceptable. Ces actes restent le fait de minorités et ne reflètent pas l’état de l’opinion publique française, même si, Nonna Mayer le souligne, certains stéréotypes perdurent.

 

Vote FN aux européennes : une nouvelle assise électorale ?

par Joël Gombin

Vote FN aux européennes : une nouvelle assise électorale ?

Au fil des échéances électorales, les interrogations demeurent quant aux clés du vote Front national. Entre mobilisation différentielle, approfondissement et élargissement de sa base électorale, Joël Gombin propose une analyse fine du socle électoral du FN.

 

50 nuances de droite

par Jean-Yves Camus

50 nuances de droite - Typologie des radicalités politiques en Europe

Eurosceptiques? Populistes? Souverainistes? Partis d’extrême droite? A la veille des élections européennes, Jean-Yves Camus, directeur de l’ORAP, dresse une typologie des droites européennes, une famille politique plus hétérogène que les sondages ne le montrent.

 

Le Front national, faiseur de rois à Marseille ?

par Joël Gombin

Le Front national, faiseur de rois à Marseille ?

Tout au long de la campagne pour les municipales, la Fondation Jean-Jaurès décrypte les enjeux dans sept villes-clés, avec l’étude du Front national comme fil rouge. Joël Gombin analyse la situation à Marseille, où le FN pourrait jouer un rôle important et paradoxal malgré une campagne en demi-teinte et des sondages plus bas que prévus.

 

Hénin-Beaumont, le laboratoire FN à l’épreuve des municipales

par Sylvain Crépon

Hénin-Beaumont, le laboratoire FN à l’épreuve des municipales

Tout au long de la campagne pour les municipales, la Fondation Jean-Jaurès décrypte les enjeux dans sept villes-clés, avec l’étude du Front national comme fil rouge. Le sociologue Sylvain Crépon analyse ici la situation à Hénin-Beaumont, ville symbole du FN.

 

Morlaix : la ville des Bonnets rouges restera-t-elle à droite ?

par Romain Pasquier

Morlaix : la ville des Bonnets rouges restera-t-elle à droite ?

Tout au long de la campagne pour les municipales, la Fondation Jean-Jaurès décrypte les enjeux dans sept villes-clés, avec l’étude du Front national comme fil rouge. Le politologue Romain Pasquier revient sur Morlaix, épicentre du phénomène des Bonnets rouges dans un Ouest terre de mission pour le FN.

 

Municipales 2014: du bon usage des rumeurs xénophobes en campagne électorale

par Rudy Reichstadt

Municipales 2014: du bon usage des rumeurs xénophobes en campagne électorale

Tout au long de la campagne pour les municipales, la Fondation Jean-Jaurès décrypte les enjeux dans sept villes-clés, avec l’étude du Front national comme fil rouge. Le politologue Rudy Reichstadt revient sur la rumeur du « 9-3 », née à Niort, et son instrumentalisation par le FN.

 

Florange : FN la menace fantôme ?

par Gaël Brustier

Florange : FN la menace fantôme ?

Tout au long de la campagne pour les municipales, nous décryptons les enjeux dans sept villes-clés, avec l’étude du FN comme fil rouge. Gaël Brustier s’intéresse ici à Florange, devenue emblématique de la désindustrialisation et de l’ambiguïté du rapport de la gauche française avec les mondes ouvriers.

 

Béziers : le vote FN comme refus du déclin ?

par Nicolas Lebourg

Béziers : le vote FN comme refus du déclin ?

Tout au long de la campagne pour les municipales, la Fondation Jean-Jaurès décrypte les enjeux dans sept villes-clés, avec l’étude du FN comme fil rouge. Après Gaël Brustier sur Florange, Nicolas Lebourg analyse la situation à Béziers, où se présente Robert Ménard à la tête de la liste FN.

 

Perpignan : le Front national contre une société bloquée ?

par Nicolas Lebourg

Perpignan : le Front national contre une société bloquée ?

Tout au long de la campagne pour les municipales, la Fondation Jean-Jaurès décrypte les enjeux dans sept villes-clés, avec l’étude du FN comme fil rouge. Après Florange et Béziers, Nicolas Lebourg analyse la situation à Perpignan, au lendemain du meeting de Marine Le Pen dans cette ville à fort enjeu pour le FN.

 

Le Front national : état des lieux en 2014

par  Observatoire des radicalités politiques

Le Front national : état des lieux en 2014

L’Observatoire des radicalités politiques dresse un portrait du Front national en quelques traits : qu’est-ce qui, en 2014, caractérise ce parti en termes d’appareil, d’offre idéologique et de présence sur le terrain ?

 

Les Evénements

Vous pouvez retrouver des vidéos, des audios et/ou des documents  écrits téléchargeables pour chacun

Délires d’opinion et théories du complot

L’Observatoire des radicalités politiques analyse les mythes complotistes d’hier et aujourd’hui, la critique des théories du complot et les organisations qui en font des outils d’endoctrinement puissants. Dans le cadre du cycle «Urgence de débattre», des spécialistes débattent autour de Rudy Reichstadt.

Radicalisation : processus ou basculement ?

Quels sont les mécanismes qui conduisent certains individus sur le chemin de la violence terroriste ? Pour la première des conférences publiques de son cycle « Urgence de débattre », l’Observatoire des radicalités politiques se penche sur la radicalisation et ses origines.

Analyse du second tour des élections régionales de décembre 2015

Au lendemain du second tour des régionales de décembre 2015, Jérôme Fourquet, Jean-Yves Camus et Sylvain Crépon décryptent les résultats et les reports de voix du premier au second tour. Cécile Alduy, spécialiste de l’analyse sémiologique des discours du FN, apporte également son éclairage.

Le FN au lendemain du premier tour des élections régionales

Au lendemain du premier tour des élections régionales du 6 décembre 2015, l’Observatoire des radicalités politiques analyse à chaud le score élevé du Front national, arrivé en tête dans six régions. Retrouvez les interventions de Jean-Yves Camus, Sylvain Crépon, Nicolas Lebourg, Gaël Brustier et Joël Gombin.

Attaques terroristes : l’analyse de Xavier Crettiez

Après les attentats du 13 novembre, le politologue Xavier Crettiez, spécialiste des violences politiques, analyse les modes opératoires des terroristes et les mécanismes de radicalisation ultra-rapides auxquels la société française doit faire face.

Quels enseignements tirer du second tour des départementales ?

Que peut-on retenir du second tour des élections départementales du 29 mars 2015 ? L’Observatoire des radicalités politiques de la Fondation donne son analyse.

Après le 1er tour des départementales, quel rapport de forces ?

Au lendemain du premier tour des élections départementales du 22 mars 2015, Jean-Yves Camus, directeur de l’Observatoire des radicalités politiques, analyse à chaud la nature du nouveau rapport de forces et la place du Front national dans le jeu électoral.

Les mystères du nazisme

La question des rapports entre l’occultisme et le nazisme est devenue à la fois objet de fantasmes conspirationnistes et vecteur d’une certaine idéologie néonazie. Stéphane François fait le point des connaissances et analyse la façon dont le sujet a été récupéré par la droite radicale et par la culture populaire.

 

Marine le Pen prise aux mots

Comment décrypter la logique du discours de Marine Le Pen et expliquer son efficacité rhétorique ? Cécile Alduy présente à la Cité des livres un essai qui mesure précisément la nouvelle parole frontiste et tente de savoir si, derrière le changement de style, le sens de l’offre politique du parti a changé.

Manif pour tous: retour sur un mai 68 conservateur

Alors que personne n’avait anticipé ce Mai 68 inversé, Gaël Brustier décrypte la genèse et le projet de la Manif pour tous, et explore ce qu’elle révèle de la mutation de nos démocraties. Une passionnante exploration à découvrir lors d’une rencontre de la Cité des livres et de l’Orap le 15 décembre.

 

Le FN, parti des ouvriers ?

Alors que le spectre de la « domination absolue du FN chez les ouvriers » plane sur les prochaines élections municipales et européennes, l’Observatoire des radicalités politiques fait le point sur la réalité de ce vote, sa complexité et sa progression, avec les spécialistes Nonna Mayer et Florent Gougou.

FN : les médias et les sondages en font-ils trop ?

Surexposition, diabolisation, banalisation… Quel rôle les médias et les sondages jouent-ils dans la popularité du FN? Joël Gombin, Jérôme Fourquet et Nicolas Lebourg inaugurent, le 5 février, les rencontres publiques du nouvel Observatoire consacré aux extrêmes au sein de la Fondation Jean-Jaurès.

Presse

charlie hs fn camus lebourg

Jean-Yves Camus continue à tenir sa rubrique dans Charlie Hebdo. En 2014 il a coécrit avec Nicolas Lebourg un hors-série de Charlie Hebdo : Le Front National expliqué à mon père

 

slate_facebook_iconLa fondation de l’ORAP avait été l’objet du dernier article fait par Nicolas Lebourg sur LePlus. Tout comme Gaël Brustier, il tient désormais chronique sur Slate.

 

ionescoLes membres de l’ORAP interviennent régulièrement dans les médias, voir par exemple cette sélection d’interventions lors des régionales de 2015.

 

Ouvrages

Depuis la fondation de l’ORAP, ses membres ont publié les ouvrages suivants (outre ceux téléchargeables sur le site)

41W2JJSfR+L._UY250_Cécile Alduy et Stéphane Wahnich, Marine Le Pen prise aux motsLe Seuil, Paris, 2015.

 

 

51EruN3rjUL._SX318_BO1,204,203,200_Gaël Brustier, Le mai 68 conservateur. Que restera-t-il de La manif pour tous ?, Le Cerf,‎ Paris, 2014.

 

 

9782204104913-56011631b3fa9Gaël Brustier, À demain Gramsci, Le Cerf,‎ Paris, 2015.

 

 

camus lebourg seuilJean-Yves Camus et Nicolas Lebourg, Les Droites extrêmes en Europe, Le Seuil, Paris, 2015.

 

 

fs fnSylvain Crépon, Alexandre Dézé , Nonna Mayer  (dir.), Les Faux-semblants du Front national. Sociologie d’un parti politique, Paris, Presses de Sciences Po, 2015,

 

 

leon-duguit-de-la-sociologie-du-droit-9782954118864Delphine Espagno, Léon Duguit. De la sociologie et du droit, Epitoge, 2014.

 

 

Pour commander l'ouvrage cliquez sur la couverture.

Stéphane François, Les Mystères du nazisme. Aux sources d’un fantasme contemporain, Paris, Presses Universitaires de France, 2015.

 

 

w300_h600_5457901393927729Stéphane François, Au-delà des vents du Nord. L’extrême droite française, le Pôle nord et les Indo-Européens, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 2014.

 

Cliquez sur la couverture pour commander l'ouvrage

Nicolas Lebourg et Abderahmen Moumen, Rivesaltes, Le Camp de la France de 1939 à nos jours, préface de Philippe Joutard, Trabucaire, Perpignan, 2015.

 

 

Documentaires

Joseph Beauregard, « Un état du monde et du cinéma ». Réalisation du webdocumentaire produit par le Forum des Images. Entretiens conduits par Pascal Mouneyres, 2014.

Joseph Beauregard, « Hubert Beuve-Méry-Le général de Gaulle ou Le Monde contre le Président », collection « Duels » de France 5, 2014 (voir ici ces billets composés pour l’occasion).

Joseph Beauregard, « La parole est aux gardes des Sceaux » (1981-2015), une mini série de 2 fois 52 minutes, écrite avec Laurent Greilsamer, produite par l’INA, diffusée sur France 5, 2016.

Revues : numéros spéciaux

Joël Gombin et Jean Rivière dir., Géographie et sociologie électorales : duel ou duo ?L’Espace politique, n°23, 2014 (entièrement disponible en ligne).

Cécile Alduy, Bruno Cornellier, Dominic Thomas dir,,  The Charlie Hebdo Attacks and Their Aftermath, Occasion, n°8, 2015 (entièrement disponible en ligne).

Stéphane François, Extrême droite et ésotérisme Retour sur un couple toxique, Critica Masonica, numéro spécial, 2016.


DE LA VIEJA A LA NUEVA JUDEOFOBIA*

febrero 17, 2016

Crónica televisiva del asalto isalmista radical al supermercado judío de París en enero de 2015.

LOS JUDÍOS DE FRANCIA  TEMEN POR SU SEGURIDAD TRAS LOS ATENTADOS ISLAMISTAS Y MARCHAN DEL PAÍS: 7.000 ya partieron a Israel en el 2014, el doble que en el 2013. Su éxodo refleja la mutación de la judeofobia surgida en el siglo XIX. Veámoslo.

Si la judeofobia medieval persiguió en Europa la conversión de los judíos al cristianismo, la que irrumpió en el siglo XIX -como señalan Elena Castelló y Uriel Macías- quiso eliminarlos y su estigma alcanzó a todos los judíos (religiosos o no). En su eclosión confluyeron el rechazo a su emancipación debido a la Revolución francesa de 1789; la configuración de un nuevo racismo a partir del Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, del conde de Gobineau (1816-1882); la irrupción de los nacionalismos y los cambios sociales por la industrialización, la urbanización y la política de masas.

El ‘caso Dreyfus’

DreyfussAsí, en la Viena finisecular devino alcalde Karl Lueger (1897-1910), cuyo Partido Social Cristiano definió un antisemitismo populista que canalizó el descontento social e influyó en un joven Adolf Hitler. En Francia, el caso Dreyfus alumbró la izquierda y derecha modernas: en 1894, el capitán de ascendencia judía Alfred Dreyfus fue condenado injustamente por espiar para Alemania y no fue rehabilitado tras descubrirse al culpable. Entonces los dreyfusards invocaron la justicia y la libertad para revisar su caso. En cambio, los antidreyfusards conformaron una liga que defendió el Ejército, el honor y la patria desde el antisemitismo, y Dreyfuss no fue rehabilitado hasta 1906. En tal marco, Theodor Herzl (1860-1904), un judío austrohúngaro inquieto por el vigor antisemita, preconizó en 1896 crear una patria judía en El Estado judío. Sus seguidores celebraron congresos sionistas (Sión era una colina de Jerusalén que designó a la ciudad) con ese objetivo.

La judeofobia se globalizó desde Rusia. Allí, en 1903, en la corte zarista se fabricó un falso documento: Los protocolos de los sabios de Sión, que describían supuestos planes judíos secretos para dominar el mundo. Los zares los creyeron y la Revolución de 1917 demostró para los rusos anticomunistas que eran proféticos. Para captar apoyos los distribuyeron en altas esferas del congreso de paz de París que en 1919 puso fin a la Gran Guerra. El documento ganó entonces difusión mundial, traduciéndose incluso al japonés y al árabe. Por ejemplo, influyó en el Partido Nazi (que entre 1919 y 1939 publicó 23 ediciones) o en el magnate del automóvil Henry Ford. En suma, Los protocolos dieron una coartada a la persecución judía de entreguerras, que desembocó en un genocidio en la segunda guerra mundial (1939-1945).

Entonces España acogió a judíos con cuentagotas, señala el historiador Isidro González. La Segunda República se mostró favorable a ellos para cuidar su imagen exterior: quiso traer a España a figuras como Marc Chagall o Albert Einstein, pero rechazó asumir grandes contingentes al temer que avivaran un antisemitismo derechista. Franco tampoco fue generoso al respecto, pese a que en 1936 la comunidad judía de Marruecos contribuyó a su sublevación.

El Estado de 1948

fundacion-israelAcabada la contienda mundial en 1945, Palestina fue el destino de miles de judíos en busca de amparo. Habían empezado a emigrar a aquel lugar a inicios del siglo XX, y en 1917 los ingleses se comprometieron a crear allí un «hogar nacional judío» con la Declaración Balfour. Cuando el territorio fue un mandato británico en 1922 afluyó allí emigración judía, y al dejar de serlo en 1948 se cumplió la meta del sionismo, pues su comunidad judía proclamó el Estado de Israel. Su creación desató una guerra con los árabes, a la que siguieron otras en 1967 y 1973, y el nuevo Estado, protegido por EEUU, fue un foco de tensión internacional que generó nuevos estereotipos antijudíos.

De este modo, en el 2000 el politólogo Pierre-André Taguieff detectó en Francia un aumento de actos antisemitas que asoció a una judeofobia nueva y planetaria vía internet. A su juicio, esta amalgamaba a judíos, sionistas e israelís como representantes de una potencia maléfica -Israel- causante de los problemas del mundo. A la vez, asociaba el sionismo a un imperialismo o racismo detestable. Fue este odio indiscriminado al judío el que alentó el atentado islamista a un supermercado kósher en París el 9 de enero del 2015 y dejó 4 muertos.

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* Artículo publicado en El Periódico (13/II/2016).