La rata negra nació en 1968 en la Facultad de derecho de Assas.
EN ESPAÑA «EL VIEJO TOPO» es el nombre de una cabecera de publicación izquierdista ampliamente conocida. Pues bien, frente al topo izquierdista, la ultraderecha europea posee una mascota también subterránea y contracultural: la rata negra. Su origen radica en el «mayo blanco de 1968»: es decir, en la contrarrevolución que generó la revolución de mayo de 1968. Esta es su historia.
A la reconquista de las aulas: el Groupe Union-Droite [GUD]
Después de la revuelta de mayo, sectores neofascistas -apoyando al gobierno- se lanzaron a la «reconquista» de las universidades. La lucha que se produjo entre elementos izquierdistas y ultraderechistas fue especialmente dura en la Facultad de Derecho de Assas, donde los enfrentamientos entre estudiantes de ideologías opuestas generaron verdaderas batallas campales.
En el curso de las últimas, los izquierdistas insultaban a los neofascistas llamándoles «ratas». Paralelamente, un grupo de extrema derecha de la Facultad, el Groupe Union-Droite [GUD], confeccionó murales de propaganda en los que uno de sus mimebros, Jacques Marchal (antiguo militante del agresivo colectivo Occident), dibujó una rata negra haciendo comentarios irónicos sobre la situación en el lugar, tanto favorables como desfavorables al GUD. Se había inspirado en las creaciones del dibujante de cómic franco-belga Raymond Macherot (1924-2008): los roedores Anthracite y Chlorophil.
Anthracite fue un personaje del cómic francés en el que se inspiró el «rat noir».
El humor manifestado por aquella rata negra del GUD atrajo la atención de los estudiantes, incluyendo a algunos de sus enemigos. Por otra parte, los colectivos ultraderechistas empezaron a asumir su identificación con el roedor negro que de ellos hacía la izquierda y el resultado de todo ello fue que la «rata negra» devino la mascota neofascista de Assas.
Ésta última pronto ganó una popularidad que trascendió el marco local y se difundió entre la juventud neofascista francesa para cobrar una popularidad notable, especialmente en Francia y Bélgica, por lo que devino un emblema del neofascismo europeo, asociándose a la cruz céltica en numerosos casos.
La cruz céltica y la rata negra, dos símbolos del neofascismo europeo desde inicios de los años setenta.
Una tardía llegada a España
Esta difusión internacional del símbolo fue debida, sobre todo, a la edición de sendas revistas underground publicadas en Francia e Italia: Alternative (París, 1973-1975), dirigida por el propio Marchal, y La voce della fogna (La voz de la alcantarilla, Florencia, 1974-1983).
Sin embargo, en España no tuvo eco hasta bien entrados los años ochenta, cuando la rata negra fue popularizada por dos publicaciones: La peste negra (Madrid, 1985-¿1987?), editada por el colectivo anarcofascista madrileño Bases Autónomas [BB.AA.], y Alcantarilla (Barcelona, 1986-1988), editada por el colectivo Europa.
Esta tardía difusión de la rata negra como mascota del neofascismo español fue ilustrativa de la escasa y limitada renovación que experimentó al ultraderecha española en relación al conjunto del neofascismo europeo durante el franquismo y el postfranquismo.
La voce della fogna, publicada en Florencia, popularizó a la rata negra en Italia.
Cuando ya han transcurrido más de 40 años desde su creación, el neofascismo europeo no ha sido capaz de engendrar un nuevo símbolo que substituyera al «rat noir» sesentayochista. Así, por ejemplo, en los años noventa el cómic francés Noir et Rouge (Grenoble, 1991-¿1992?) ha continuado difundiendo a esta mascota, aunque adaptada a los nuevos tiempos: el dibujante Sergueï hizo una fusión de la nueva generación ultraderechista que representaban los skinheads y la simbología heredera de mayo en una rata negra que era cabeza rapada.
En definitiva, la contrarrevolución de mayo no estuvo exenta de un grafismo imaginativo y dotó al neofascismo europeo de una mascota con la que hoy aún se identifica.
[Este artículo es una traducción con algunos cambios de nuestro trabajo «Una mascota per al neofeixisme europeu: la rata negra», L’Avenç, 176 (diciembre 1993), p. 15. Puede descargarse el PDF aquí]. Esta entrada se publicó en diciembre de 2010 y con el aniversario de mayo de 1968 la hemos reeditado.
Referencias
Sobre el origen de la mascota, véase una entrevista a Marchal habla en Devenir, nº 13.
Sobre el personaje de cómic que la inspiró, véase la obra colectiva, Les rats maudits, p. 13. Sobre su significado político, véase R. Montero, «Jack Marchal, la imaginación al poder (¿o en la oposición?)», Alcantarilla, 12 (marzo-abril 1988), pp. 24-27.
Sobre la contrarrevolucion de los estudiantes franceses de de 1968, véase nuestros trabajos: “França: el maig ‘blanc’ desconegut”. L’Avenç, 176 (diciembre 1993), pp.8-17. ISSN: 0210.0150; “El mayo blanco francés”, El Viejo Topo, 121 (septiembre 1998), pp. 26-28.
Blog de Xavier Casals 