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¿CATALUÑA Y ESCOCIA SE PARECEN? ASÍ LO CREYÓ EL «PRIMER FASCISTA ESPAÑOL», ERNESTO GIMÉNEZ CABALLERO

 Cataluña y Escocia: ¿Realidades parecidas? (ilustración de Pachu M. Torres en ABC, 5/XI/2012).

EL PRÓXIMO DÍA 18 SE CELEBRA EL REFERÉNDUM SOBRE LA INDEPENDENCIA DE ESCOCIA. La agenda política española, a la vez, está dominada por la demanda de una consulta secesionista en Cataluña. Así las cosas, ha surgido una polémica canalizada a través de los medios de comunicación sobre si Cataluña y Escocia son comparables.

En este marco, hemos considerado interesante rescatar un texto de quien es considerado un introductor del fascismo en España y uno de sus ideólogos, el escritor de vanguardia Ernesto Giménez Caballero (1899-1988), conocido como “GeCé”. De hecho, según el catedrático de historia contemporánea Enric Ucelay-Da Cal, uno de los mejores conocedores de su figura, puede considerarse a este intelectual como «el primer fascista español».

“GeCé” pronunció en la Barcelona de 1953 una conferencia titulada “Cataluña y Escocia”, en la que destacó las muchas semejanzas que a su juicio presentaban, según un texto reproducido en su colección de ensayos Junto a la tumba de Larra (Salvat editores, Navarra, 1971), pp. 12-13.

 Ernesto Giménez Caballero, «GeCé».

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CATALUÑA Y ESCOCIA

El baile más «castizo» de Madrid, mi pueblo; un baile… ¡escocés! El chotis o schottish, que nos vino a través de otro «castizo» instrumento, el organillo  (que era alemán), allá por el siglo pasado y en forma de vals. Todos en España debemos algo a Escocia. Los gallegos, la gaita. Las cocineras, el bacalao. Los bebedores, el whisky.

Y los albañiles, las molduras de estuco, llamadas «escocias». Pero, de todas las zonas españolas, fue Cataluña la más deudora a lo escocés. Yo no sé si en el Medievo pasaría por aquí el famoso mago o nigromante Miguel Escoto, de quien habló su paisano Lord Balfour, a los cordobeses. Ni si Duns Scoto, influyó sobre Raimundo Lulio. Pero ya en los albores del Renacimiento la materia «caballeresca» de aquellas tierras célticas llegó a Cataluña a través de Tristán y Lanzaroie, que se tradujeron al catalán. Así la novela Curial y Guelfa y sobre todo el Tirant lo Blanch, del catalán Martorell, inspirada en parte sobre la Historia de Guy de Warwick. Un pueblo escocés cercano a la Melrose donde reposa Miguel Escoto y cerca del Castillo de Walter Scott.

(No sé si por entonces llegaría a Cataluña —como llegó a Castilla, a la Avila de mosén Rubí, por 1516— el rito masónico escocés.)

Pero ya digo: el influjo prodigioso de lo escocés se dio en el Romanticismo sobre lo catalán. Y a base de tres corrientes: la lírica, la filosófica y la novelística, que determinaron en gran parte la renaixensa regionalista del seny.

Líricamente, ya empezó a sonar la gaita en aquel poeta inicial que se afirmaba Lo gayíer del Llobregat, el gran río catalán que vino a hacer aquí las veces del Tweed. Ignoro si Roberto Burns, el Verdaguer escocés, influyó mucho en Cataluña. El que más influyó fue otro magno lírico celta que no existió nunca: Ossian, un bardo o trovador inventado por el romántico y humorista Macpherson.

Entre otros catalanes que suspiraron al modo de Ossian, recuerdo a Antonio Chocomeli Codina, que hizo un Canto del bardo por 1874, prologado por Wenceslao Querol.

Más importancia tuvo la filosofía del «sentido común» (common sense), típicamente escocesa, y en la que se vio reflejado el gran Jaime Balmes. Pero donde Cataluña se escoció o «escotizó» del todo, fue a través de Walter Scott, padre ideal del romántico regionalismo catalán. Cuando visité Abbodsford, el castillo de Walter Scott, lo primero que me sorprendió fue el parecido que tenía ese castillo a la arquitectura de algunas casas del Paseo de Gracia. Y lo que más me gustó de ese castillo fue quien me lo enseñó, su lejana sobrina Patricia, lo mejor que dejó Walter Scott a la posteridad.

Mientras, el romanticismo llegó a Castilla por otros escritores como Byron, Hugo, Chateaubriand, a Cataluña llegó casi exclusivamente por el autor de Ivanhoe. Por eso decía Milá Fontanals que en Cataluña había una bandera, «la de los admiradores de Walter Scott».

«El vapor», «El Europeo» hablaron de él y lo difundieron constantemente. Se dijo que la Oda de Aribau, ofrecida al banquero Gaspar Remisa, se la ofreció «con el orgullo que un escocés ofrecería los versos de Scott a la Patria». Entre los fervorosos del novelista de Abbodsford estaba Ramón López Soler, cuyo prólogo a su novela histórica y scotista Los bandos de Castilla o el Caballero del Cisne (1830) resultó el primer manifiesto romántico de España, un manifiesto donde —entre paréntesis— se exaltó por vez primera al Greco, mucho antes del homenaje de Rusiñol en Sitges.

A través de López Soler, Cataluña se fue sintiendo una Escocia peninsular. En la zona pirenaica o de Canigó como la de los Highlanders. Su zona central o capitalicia (Edimburgo-Barcelona) y sus Lowlanders o Terra baixa.

El Tweed era el Llobregat. Las Shetlands, las Baleares. Los tejidos de Peebles, los de Tarrasa. Y las figuras históricas y legendarias como Macbeth o Malcolm, los Berengueres, Roque Guinardo, Roger de Flor o Jaime el Barbudo. Hasta la«venganza catalana» tuvo su parangón con las venganzas escocesas contra los perseguidores de su reina Mary, la famosa María Estuardo, cuyo culto, símbolo de independencia, se conserva todavía. Yo estuve en un castillo, el de Traquair, que tiene una puerta de hierro, la principal, que no se volverá a abrir hasta que vuelvan los Estuardos a Escocia.

Walter Scott tuvo sus editores especiales en Cataluña, como Antonio Bergnes, y en Valencia Cabrerizo.

Inspiró, además de López Soler, a otros muchos novelistas; como Vicente Boix, con El encubierto de Valencia; a Tomás Aguiló, con El infante de Mallorca; a Víctor Balaguer, con El capuz colorado; a Patxot… Todavía hoy el célebre «Coyote» de Mallorquí, publicado en Barcelona, es un último resto del walterescotismo romántico. Quizás de ese recuerdo ha surgido en los últimos tiempos un movimiento hispanista, muy notable en toda Escocia. Llevando la primacía, la ciudad industrial y muy catalana de Glasgow, donde un rico industrial, también muy a la catalana, Sir Sammuel Stevenson dotó una cátedra para esos estudios. Que desempeñó primero el llorado Entwistle, autor, entre otras cosas, de unos Romances catalanes.

[…]

[…] Escocia, como Cataluña, soñaron grandes cosas en el Romanticismo. Nos dieron grandes escritores. Y mucha poesía y mucha buena mística. Y buenos sustos a ingleses y castellanos. Escocia, con su bruma, y Cataluña, con su sol, serán siempre en Europa dos áreas románticas inolvidables.

HEMEROTECA DIGITAL. LOS TIGRES DE ARKAN O HINCHAS SERBIOS MILITARIZADOS

 

RECOMENDAMOS EL BLOG DEL HISTORIADOR CARLES VIÑAS,  especializado en estilos juveniles y extremismo político y deportivo con artículos de gran interés. Viñas -ya entrevistado en este blog sobre los skinheads (objeto de su tesis doctoral)- aborda fenómenos de radicalismo juvenil internacional. Analiza así fenómenos muy diversos, algunos de ellos estrechamente vinculados con el universo de la extrema derecha, como es el caso de los hinchas del Estrella Roja del Belgrado, a los que ha dedicado dos entradas.

Arkan al frente de sus Tigres.

En ellas reconstruye sus avatares y expone su participación en las guerras balcánicas. Entonces -explica- se encuadraron en grupos paramilitares como la Guardia Serbia Voluntaria, liderada por el ya fallecido Željko Ražnatović, popularmente conocido como Arkan. Se formó así una unidad conocida como Los Tigres de Arkan y que llegó a contar más de 10.000 efectivos. 

A inicios de los noventa el presidente serbio Slobodan Milosevic encargó al jefe del Servicio de Seguridad Estatal, Jovica Stanišić, que enrolará a Arkan para controlar y dirigir la violencia de los ultras del Estrella Roja. Desde entonces éste controló la venta de entradas, los desplazamientos de los aficionados y aprovechó para enrolar en su unidad a los más extremistas.

Para conocer esta historia con detalle clicar aquí.

HEMEROTECA DIGITAL: GONZÁLEZ-RUANO Y LOS ASESINATOS DE JUDÍOS

 

César González-Ruano

LA GERMANISTA ROSA SALA ROSE aborda en la última entrada de su blog un aspecto desconocido en la vida del famoso periodista y escritor César González-Ruano (1903-1965). Éste durante la Segunda Guerra Mundial vivió lujosamente en París, tras dejar su corresponsalía del ABC en Berlín.

Sala expone como entonces una posible fuente de sus ingresos sería cobrar a judíos fugitivos del nazismo para conducirles de modo clandestino de Perpiñán a Andorra. Con tal fin, en la capital francesa González-Ruano se haría pasar por un supuesto agregado cultural de la embajada franquista enviado desde Madrid a París para salvar judíos, cobrando grandes sumas por realizar esta tarea. Pero estos no llegaban a su destino: eran asesinados en el Pirineo. 

Esta historia siniestra, que avala el testimonio del libertario español Eduardo Pons Prades, apunta la existencia de masacres clandestinas de judíos en el Pirineo, hasta ahora no documentadas. Por ello recomendamos su lectura en http://rosasalarose.blogspot.com/2010/11/gonzalez-ruano-y-los-judios-masacrados.html.

HEMEROTECA: ¿SE EXTIENDE LA CRÍTICA AL MULTICULTURALISMO?

 

REPRODUCIMOS ESTA COLABORACIÓN DE MINGOTE publicada en ABC el pasado dia 25 de este mes (http://www.abc.es/humor/20101025/mingote) al considerarla un síntoma de un clima de opinión que sintoniza con el fracaso del multiculturalismo anunciado por Angela Merkel. 

Somos conscientes de que valoramos una caricatura («obra de arte que ridiculiza o toma en broma el modelo que tiene por objeto», según la Real Academia Española), pero ésta apunta dos argumentos críticos hacia la inmigración musulmana. Por una parte, que ésta no pretende adaptarse culturalmente a nuestra sociedad, sino que nuestra la sociedad se adapte a sus necesidades; por otra parte, advierte un potencial carácter invasivo de su religión, visible en el deseo de conquista de un espacio propio en el ámbito de la enseñanza.  Ello nos lleva a plantearnos si el dibujo indica que los discursos que cuestionan el multiculturalismo ganan popularidad en España.

HEMEROTECA: CÓMO DESACTIVAR A LOS POPULISTAS: ¿INSTALÁNDOLES EN EL PODER O EN LA OPOSICIÓN?

 

RECOMENDAMOS el artículo de opinión del periodista y ensayista neerlandés Ian Buruma publicado en La Vanguardia (10/X/2010) titulado «Europa gira a la derecha». Este es su PDF Europagiraaladerecha-IanBuruma

Es un texto breve que plantea ideas interesantes, especialmente que para desactivar a formaciones populistas en ascenso como la que lidera en Holanda Geert Wilders (en la foto) -el islamófobo Partido de la Libertad- puede ser evetualmente mejor que formen parte de gobiernos de coalición, en lugar de aislarlas en la oposición. Por nuestra parte, hemos planteado esta posibilidad en algunas charlas y conferencias y siempre ha sido recibido con sorpresa. En este sentido, el artículo puede servir a profesores o educadores para fomentar en el aula un debate en torno a esta cuestión. 

Debe destacarse que Buruma -profesor de democracia y derechos humanos- conoce las cuestiones que subyacen en el ascenso de los nuevos populismos, pues ha escrito el brillante reportaje Asesinato en Amsterdam. La muerte de Theo van Gogh y los límites de la tolerancia (Debate, Barcelona, 2007),  de prosa ágil y de lectura obligada para entender lo que sucede en este país y también en Europa.